23 Trinitatis

SERMON JAMITA TU MINGGU 23 TRINITATIS, 03 NOPEMBER 2013

Mrk.3:31-35

            Turpuk

31 Dung i ro ma inaNa dohot angka anggiNa, jadi di ruar nama nasida jongjong, gabe disuru ma na manjou Ibana. 32 Na hundul do natorop i humaliang Ibana, gabe didok ma, “Di alaman an do inangMu dohot angka anggiM ro di angka ibotoM; diusoi do Ho.” 33 Alai ninna ma mangalusi nasida, “Ise do goaron dainang, jala ise do dohonon angka anggingKu? 34 Jala dibereng ma angka na hundul humaliang Ibana, ninna ma, “Angka on do dainang dohot angka anggingKu. 35 Ai na mangulahon lomo ni roha ni Debata, i do anggingKu, i do ibotongKu, i do dainang.”

            Patujolo

            Disi dipungka Jesus ulaonNa, pintor tahop do paraloan. Parjolo sahali, ro do i sian angka partogi ni bangso i, sian angka malim, parise manang sibotosurat. Ndang ditanda jala ndang diantusi nasida Ibana, ai adong do ulaonNa na dirajumi ‘maralo’ tu patik dohot hasomalan. Dung i, mabiar do nasida agoan sangap nasida di tonga ni natorop i. Ala ni pangulaonNa na gok huaso i antong, songon i nang parjamitaon dohot pangajaranNa na marsahala i, torop do halak na tartait tu Jesus i. Tu dia pe Ibana laho, sai godang do na mangihuthon. Alai sabalikna, manang na tu dia pe Ibana laho sai marusaho do tong angka aloNa mangambati jala manusai Ibana. Songon i ma dison, di na muli Ibana (ay.20) tu hutaNa, tu Kapernaum, dirongom halak do Ibana pola sundat nasida mangan. (Di bona ni pangulaonNa, pinda do Jesus sakeluarga sian Nasaret tu Kapernaum na di luat Sebulon dohot Naptali; pat.Mrk.2: 1; Mat.4:13; 9:1. Ala ni i laos digoar do Kapernaum i hutaNa) Alai songon naung nidok di jolo i, nunga laos disi angka sibotosurat na sangajo tuat sian Jerusalem manggugai roha ni halak unang porsea di Ibana. Ragam ma dipandok nasida taringot tu Jesus i, isara ‘na sibolison’ (ay.21b) manang ‘partondi na hodar’ (30)

            Hatorangan

            Luhut na masa i dipaidaida jala dipabegebege angka sisolhot ni Jesus do. Songon sisolhot na manghaholongi, tontu, diarsakhon nasida do i huhut. Dung lam so tartahan nasida be, ro ma nasida ‘mangalap’ Jesus (21a) Angka ise do i? InaNa, si Maria; dung i angka angina, si Jakobus, si Joses, si Simon dohot si Judas (Mat.13:55b) raphon angka ibotoNa (saotikna dua halak; ida ay.32 dohot ay.35) Di dia si Josep? Ra, nunga jumolo. Molo pinamanat sandok Evangelium i, dung dipungka Tuhan Jesus ulaonNa, ndang hea be martaringot kehadiranna. Di ketidaktahananna, dohot ma nasida gabe so mangantusi be di Ibana, ai [maniru pandok ni angka aloNa (?)] dirajumi nasida ma Jesus i ‘na rintik’ (ay.21b) Didok rohanasida, ndang boi so mamboan mara i molo sai didatdati ‘ulaon harintikon’ i, Manghuling ma holong ni roha parmudaronnasida, na mangonjar nasida laho mangondingi Ibana. Dalan tusi, ndang lobi sian na pasohon Ibana, maboan mulak jala manghurungi di jabu. Sangat menonjol ma dison panghilalaan hainaon ni si Maria. Ra, ndang lupa ibana nian di boaboa sian ginjang na taringot tu ‘Anakna’ i, andorang so hasosorangNa dope. Alai ala ni paraloan na sobu i, gabe ganggu do rohana taringot tusi. Nda saluhut do mangalo Ibana? Partogi ni bangso dohot ugamo; angka malim, saduse dohot parise nda sude do nasida manulak poda dohot pangajaranNa? Hape, pandangan ni angka i dirajumi halak do i ungkuran ni hasintongan jala na mempunyai pretensi na kuat di pengembangan manang di penghempangan ni sada poda. Pangajaran naung tinulak ni sibotosurat ndang na tarharaphon be i marhasil. Dung i, ‘ndang apala menonjol’ antong hamesiason ni Jesus i. Di haposoposoonNa, ro do angka pardisurgo manghalashon dohot mangendehon; dibaritahon do hasosorangNa tu angka parmahan dohot tu parhapistaran sian purba gabe ro sude marsomba Ibana. Molo nunga songon i nian songkalNa di ari hatutubuNa, nda ingkon lobi sian i ma dung mangula Ibana papatarhon hamesiasoNa i? Hape nuaeng, ndang hasongkalon, alai hametmeton do na tarida. Sangat mengejutkan tahe, angka ahli teologi ni bangso i nunga mengharamkan podaNa. Saluhutna i, secara kumulatif merisaukan si Maria. Boha, holan nipi do hasongkalon ni hatutubuNa i? Angka anggiNa dohot angka ibotoNa ndang dohot mengalami i. Tung pe dipaboa si Maria i tu nasida, kenyataan na nialaman ni Jesus nuaeng nunga lobi sian na cukup i di nasida laho manghagangguhonsa. Ala ni i, gabe dibereng nasida ma Jesus i songon haha dohot iboto sambing; haha dohot iboto na istimewa (di bagasan keistimewaan ni na rintik manang na sibolison) Holong pardagingon i sambing nama na mangonjar nasida mangantoi Ibana, panghirimon na asing ndang adong be. Alai ala godang ni jolma, ndang bolas nasida bongot tu jabu parjamitaan ni Jesus i, gabe di alaman i ma nasida jongjong. Di bagasan pos ni roha na argahonon ni Jesus do panarihon dohot pangondingionnasida i, disuru nasida ma sada halak manjou Ibana. Dipaboa na sinuru i do tu Ibana, na di alaman do inaNa dohot angka anggiNa. Ndang songon painondur na so adong hasiatan tu bagasan jabu, alai na naeng mangusoi (Gr.zeetousin/zeeteoo, seek, mencari/berusaha menemui) Ibana do.       

Sude i parungkilon do di Jesus i. Parungkilon, ai angka sisolhotNa sandiri ndang mangantusi Ibana. Dihilala Ibana do tangkas, pangulaon ni holong parmudaron na sian hasopangantusion ni keluargaNa i gabe ambatambat do i di Ibana di na mangulahon missionNa di portibi on. Alai dihamonanghon do saluhutna i. Ndang dipasohot Ibana na marjamita i laho manghormati dohot manjumpangi inaNa, anggi dohot ibotoNa i. Ibana sandiri parjolo manghangoluhon pandohanNa na mandok, “Na manjama ninggala huhut mamereng tu pudi, tung na so tau ma i tu harajaon ni Debata” (Luk.9:57 duu; Mrk.8:34 du; 10:29 du par) Ditorushon do na marjamita i laos didok, “Ise do goaron dainang, jala ise do dohonon angka anggingKu?” Huhut mamereng tu angka na hundul manangihon pangajaranNa i, dialusi Ibana sandiri ma i, didok, “Angka on do dainang dohot angka anggingKu. Ai na mangulahon lomo ni roha ni Debata, i do anggingKu, i do ibotongKu, i do dainang.” Ndang na mansoadahon Jesus dison di parinaonNa tu si Maria, songon i di paranggion nang paribotoonNa. Sahat ro di hau pinarsilangNa pe tahe, diingot do inaNa i jala disarihon ari pangapudianna (pat.Joh. 19:26 du) Asa, on do na nidokNa: Di bagasan Ibana nunga dipatubu sada parsisolhoton na imbaru, sada partuturan na so marojahan di parmudaron manang parbangsoon, di haporseaon do. Na gabe sipaingot ma i tu si Maria asa lam pasurut dirina sian hajonjonganna songon inaNa, suang le angka anggi dohot ibotoNa, asa lam pasurut dirina sian hajongjonganna be, dung i porsea di Ibana. Holan marhite i do boi nasida mamongoti parsaoran na imbaru i. Taringot tusi, diondolhon dope di pandohanNa na parpudi, “Ai na manggulahon lomo ni roha ni Debata, i do anggingKu, i do ibotongKu, i do dainang.” Lomo ni roha (Gr.thelema, will/wishes/desires, kehendak/ kemauan) ni Debata nunga dipapatar i di bagasan hata dohot patikNa; di bagasan aturan, tona dohot angka parentana. Tumangkas, di bagasan Kristus i sandiri. Ibana do naung hea mangulahon dohot manggohi hata dohot patik ni Debata sasingkopsingkopna, naung hea jala na boi mangulahon lomo ni roha ni Debata dohot sintong. Ala ni i, manang ise na naeng mangulahon (Gr.poieesee/poieoo, make/do/act/cause, melakukan) lomo ni roha ni Debata, dibereng ma tu Kristus Jesus i, diihuthon ma Ibana jala ditiru. Tarulahon do i? Tarulahon di angka na porsea, di angka naung tartompa gabe ma imbaru. (2 Kor.5:17) Jesus mandok, “Haporseai hamu ma na sinuru ni Debata, i ma ulaon lomo ni rohaNa.” (Joh.6:29) Hombar tusi, nasa ulaon lomo ni roha ni Debata, tubu do i sian haporseaon. Angka naung pinaimbaru di bagasan haporseaon i, angka i do na boi mangulahon lomo ni roha ni Debata. Konsekuensina, tarrajum ma i tu kekeluargaan na imbaru na niwarnaan ni holong na polin na sian Debata.

Rancangan Homiletis

Parsisolhoton manang partuturan mansai na arga do i di hajolmaon. Di bagasan pardomuanna tu sistem kemasyarakatan, partuturan i tarrajum do tu unsur kebudayaan na universal, lapatanna unsur na jumpang di sude masyarakat dohot kebudayaan. Manang na masyarakat na markebudayaan dia pe i, na bersahaja manang na kompleks, ganup do i mananda sistem kekerabatan. Parbinotoan dohot kesadaran di sistem kekerabatan i, na manontuhon situtu do i di sikap dohot di tindakan maradophon sasahalak, marhinorhon sipata dohot tu parsaulian. Ala ni i, relatif martua do halak na marsisolhot tu angka raja dohot na sangap.

Pangalaho na arga i, dipangke hata ni Debata do laho manggombarhon rumang ni parsaoran dohot parsaulian ni angka na porsea. Rupani, digoar do Jahowa i, “Ama,” jala na porsea i digoar, “Anak.” Songon i, digoar Jesus Kristus do siseanNa i, “Anggi,’ jala angka apostel manggoari huria i, “Hahaanggi.” Nda gombaran ni partuturon do i? Tutu, ndada parsisolhoton na somal i, na imbaru nama. Alai aha do ojahan ni parsisolhoton i? Songon dia do sikap hidup na gabe status simbol ala ni parsisolhoton i? I ma na naeng pamanatonta sian jamita on.

Dung dipungka Jesus ulaonNa pintor tubu do paraloan. Parjolo sahali ro do i sian partogi jala sitiop ungkuran ni hasintongan manang ahli teologi ni halak Jahudi, i ma angka malim, saduse dohot parise. Ndang ditanda jala ndang diantusi nasida Ibana, ai godang ulaonNa na dirajumi maralo tu patik dohot hasomalan. Sobu do paraloan i, pola do digoar nasida Jesus na sibolison jala partondi na hodar. Ala ni i, ‘tarmara’ do ngoluNa. Ndang tahan mangadopi na masa i, dohot ma angka sisolhotna, inaNa, anggiNa, dohot angka ibotoNa gabe so mananda jala so mangantusi di Ibana. Marbonsir sian pandohan ni angka aloNa, dohot ma nasida mangarajumi Jesus i, “Na rintik.” Nang pe songon i, ala ni pardagingon i, holong do rohanasida di Ibana. Tung na rintik manang na sibolison pe i, ba na rintiknasida do i. Ala ni i dilului ma dalan manggondingisa, ro ma nasida mangalap Ibana. Alai mengejutkan, ‘ndang diargahon’ Jesus haroronasida i, ndang dipasohot Ibana marjamita demi menghormati jala ruar mandapothon nasida. On do tahe didok, “Ise do goaron dainang jala ise do angka angingKu?” Sambolus begeon hira na mandok do Ibana, “Ndang inangKu i, ndang anggingKu, ndang ibotongKu.” Di rumang hajolmaon hot do si Maria i inaNa, hot do nang angka tinodohonNa i anggi dohot ibotoNa. Ndang disesa i jala ndang disoadahon. Sahat tu hau pinarsilang pe tahe, diingot do i jala dihatindangkon. Antong dia do na nidokNa disi?

Di bagasan Ibana Nunga dipatubu sada parsisolhoton na imbaru, sada partuturon na so marojahan di parmudaron, pardagingon manang parbangsoon, alai di haporseaon do, di panandaon dohot pangantusion di Ibana. Manang di dia jala manang sadihari Jesus Kristus ndang dihaporseai jala ndang diantusi halak, ndang tarbahen tubu disi parsaoran na sintong. Tung adong pe pardomuan na asing, gabe so marlapatan do i. Kecurigaan  do na masa disi, biar, late, hosom dohot parsirangan. Nasa naung porsea di Jesus, angka i do naung gabe anak ni Debata. Konsekuensi ni haanahon i, dipadomu do sude jala dipasada di bagasan parsisolhoton na imbaru; di pardomuan ni angka na marhaha maranggi jala na mangolu di bagasan parsaoran tu Debata dohot tu Kristus Jesus i.

Suang songon i do nang di hita, di bagasan haporseaon di Kristus i sambing do hita dijangkon tu parsisolhoton na imbaru i. Alai tapamanat ma nuaeng, boha do hita manghaporseai Kristus Jesus i? Songon dia do pangantusion dohot panandaonta di Ibana? Di rumang ni hajolmaon ndang adong pardomuanta tu Kristus i. Ndang tulangta Ibana manang amangborunta, ai halak Jahudi do Ibana, Batak ia hita. Hombar tusi, ndang boi jala ndang adong hita na mangasahon pardomuan pardagingon tu Ibana. Molo songon i, adong dope hinaringkot ni sipaingot ni jamita on di hita? Adong do, ai pardomuan ala ni haruason di sada organisasi huria sambing, parhuriaon na tinean sian ompu manang sian natoras, ndang hurang i patudoson tu parsaoran na ojak di parmudaron. Ndang sai lias hurianta sian na songon i. Molo di parugamo na asing adong na ginoaran, “Abangan,” di hurianta pe adong do, “Ruas statistik” (ruas iuran, ruas ari pesta, ruas sakramen dohot ruas mate). Ndang dijamin i parsidohotonta di parsisolhoton na imbabru i.

Mulak tu turpuk di hita ari on, huhut mamereng tu angka na hundul manangihon podaNa, didok Jesus do, “Angka on do dainang dohot angka anggingKu.” Tumangkas dipatorang do i di pandohanNa na parpudi, “Ai na mangulahon lomo ni roha ni Debata, i do anggingKu, i do ibotongKu, i do dainang.” Ndang na Mandok na di jolma manang di ulaonna do ojahan ni parsisolhoton i, ndang! Taringot tusi, nunga niondolhon i nangkin. Antong, dia do na nidokna disi? Na marhahonaan do i tu hataridaan ni parsisolhoton i. Nasa naung gabe sisolhot ingkon ulahononna do lomo ni roha ni Debata. Alai dia do lomo ni roha ni Debata? Alusna, hataNa do i, patikNa, tona dohot parentaNa. Konkritna, dipapatar do i di bagasan Kristus i. Ibana do satu-satunya naung hea mangulahon dohot manggohi patik i sasingkopsingkopna, naung dung mangulahon lomo ni roha ni Debata dohot sintong. Manang ise na naeng mangulahon lomo ni roha ni Debata, dibereng ma tu Kristus i; diihuthon ma Ibana jala ditiru. Tarulahon do i? Tarulahon, ai nasa naung porsea jala tartompa gabe na imbaru, dipatau do tu ulaon lomo ni roha ni Debata. Na porsea sambing, na asing ndang boi, ai haporseaon i do ulaon lomo ni roha ni Debata apala na parjolo, parbuena do angka na asing. Jesus mandok, “Haporseai hamu ma na sinuru ni Debata, i ma ulaon lomo ni rohaNa.”

Suang songon i do di hita, haanahon manang parsisolhotonta na di bagasan Jesus Kristus i manang na boha pe na mangigil hita do i asa manghangoluhon ulaon lomo ni roha ni Debata. Nunga nidok nangkin: Haporseaon i do ulaon lomo ni roha ni Debata apala na parjolo. Alai songon dia do asa sahat hita tu haporseaon i? Si Paulus mandok, “Sian na tumangihon do ro haporseaon.” (Rom 10:17) Nda i do na taida di jamita on? Angka na tumangihon jamitaNa tung apala i do na ginoaran ni Jesus anggiNa, ibotoNa dohot inaNa; na dirajumi naung mangulahon lomo ni roha ni Debata. Ninna roha, apala i ma na ringkot parateatehononta. Ndang masalpuhu ia nidok, di tingki on lam tu oruna do halak na ringgas manangihon hata ni Debata, lam losok manjaha manang manangkasi Bibel. Molo songon i do tutu, ndang longang roha molo lam tu oruna bilangan ni angka na porsea jala na hiras roha mangulahon ulaon na denggan na tau lomo ni roha ni Debata.

Jesus manjou hita asa olo manangihon hataNa. Di haoloonta manangihon hata i, manjaha dohot mangguruhon, disi do dipasahat hita tu tangga parjolo ni haporseaon i. Na lam tu toguna ma i muse di bagasan dohot ala ni panangihonta angka na mangihut, dung i margogohon haporseaon i, tarulahon hita ma angka na denggan na tau lomo nji roha ni Debata.

Jkt.28.10.13/mvs

       

Read More..

20 Trinitatis B

KHOTBAH MINGGU 20 TRINITATIS, 13.10.2013

Jer.31:31-34

31 “Sesungguhnya, akan datang waktunya,” demikianlah firman TUHAN, “Aku akan mengadakan perjanjian baru dengan kaum Israel dan kaum Yehuda, 32 bukan seperti perjanjian yang telah Kuadakan dengan nenek moyang mereka pada waktu Aku memegang tangan mereka untuk membawa mereka keluar dari tanah Mesir; perjanjian-Ku itu telah mereka ingkari, meskipun Aku menjadi tuan yang berkuasa atas mereka,” demikianlah firman TUHAN. 33 “Tetapi beginilah perjanjian yang Kuadakan dengan kaum Israel sesudah waktu itu,” demikianlah firman TUHAN, “Aku akan menaruh Taurat-Ku dalam batin mereka dan menuliskannya dalam hati mereka; maka Aku akan menjadi Allah mereka dan mereka akan menjadi umat-Ku. 34 Dan tidak usah lagi orang mengajar sesamanya atau mengajar saudaranya dengan mengatakan, ‘Kenallah TUHAN!’ Sebab mereka semua, besar kecil, akan mengenal Aku,” demikianlah firman TUHAN, “sebab Aku akan mengampuni kesalahan mereka dan tidak lagi mengingat dosa mereka.”

--o0o--

            Saudara-saudara, Sidang Jemaat Kristus yang dika-sihi Allah!

Membaca atau mendengar sepintas lalu pasal bacaan kita hari ini, saya percaya, siapapun di antara kita pasti mafhum bahwa pikiran pokok yang terkandung di dalamnya adalah perjanjian. Tepatnya, perjanjian baru. Istilah perjanjian itu sendiri dimunculkan hingga empat kali. Dalam ay.31 sekali, ay.32 dua kali dan pada ay.33 satu kali. Perjanjian sangat penting dan berharga dalam kehidupan manusia. Pada umumnya, perjanjian itu difahami sebagai bentuk perikatan di antara para pihak. Di dalam sebuah perjanjian, kedudukan para pihak adalah sama. Mereka bersama-sama merundingkannya, bersama-sama membicarakan dan menetapkan aturan-aturan ataupun syarat-syaratnya, dan jika semua pihak sudah sama-sama setuju, merekapun bersama-sama menetapkan atau menandatanganinya. Perjanjian itu penting untuk memperjelas hubungan atau relasi di antara para pihak yang berjanji dalam berbagai konteks kehidupan.

            Saudara-saudara!

Mengesankan sekali, untuk mengatur dan memperjelas hubungan atau relasi di antara Allah dengan manusia dalam rangka pelaksanaan rencana selamat Tuhan terhadap para pendosa, dibutuhkan juga perjanjian. Hanya saja, perjanjian itu adalah milik Tuhan sendiri. Ia tidak memanggil manusia itu terlebih dahulu serta mengajaknya untuk duduk bersama-sama merundingkan detail perjanjian yang dimaksud, akan tetapi Dia sendirilah yang membentuk dan menetapkannya lalu menyodorkannya kepada manusia, dan manusia tinggal menerima saja serta menikmati berkat-berkat yang terkandung dan dibagikan di dalam dan melalui perjanjianNya itu.

Pertama sekali, Tuhan mengadakan perjanjian dengan Israel. Mereka dipanggil dan dikeluarkan dari Mesir. Tiba di gunung Sinai, mereka diberi janji yang berbunyi, “Aku akan menjadi Allah mereka dan mereka akan menjadi umatKu.” Jadi, dengan pemberian perjanjian itu menjadilah Israel bangsa Tuhan, sehingga mereka boleh hidup di dalam hubungan dan persekutuan dengan Dia, serta memperoleh berkat dan karuniaNya. Itulah yang dinamai Perjanjian Lama. Perjanjian Lama itu adalah persiapan bagi pembentukan perjanjian yang lebih luas, yang berkenaan dengan rencana keselamatan Allah terhadap segenap umat manusia, yaitu Perjanji Baru sebagaimana dibicarakan dalam pasal bacaan kita Minggu ini. Perjanjian itu diadakan di dalam Jesus Kristus. Ya, di dalam Jesus Kristus, oleh karya penebusan yang Ia kerjakan di salib, Allah sudah menerima manusia yang berasal dari segenap bangsa serta menjadikannya umatNya. Itulah yang disebut Israel Baru, atau keturunan Abraham secara rohani, sehingga boleh hidup di dalam persekutuan dengan Dia serta memperoleh berkat dan karuniaNya. Semuanya itu Tuhan kerjakan hanya oleh anugerahnya, bukan oleh kebaikan manu-sia.

Saudara-saudara!

Hal itu sudah Tuhan kerjakan bagi kita juga melalui Injil yang disaksikan oleh Roh Kudus. Sebagaimana kita tahu, pada Senin lalu, 7 Oktober 2013, gereja kita HKBP genap berusia 152 tahun. Hal itu dihitung dari rapat empat pendeta utusan Rheinische Mission Gessellshaft yang bekerja di Tanah Batak yang diselenggarakan di Sipirok pada tanggal 7 Oktober 1861, untuk mengatur pembagian pekerjaan pekabaran Injil di Tanah Batak. Menurut hemat kita, peristiwa itu sangat penting, karena sejak hari itu dimulailah pekerjaan penginjilan yang teratur dan terorganisasi rapi di Tanah Batak yang bermuara pada berdirinya Huria Kristen Batak Protestan (HKBP), di mana kita sekarang berada. Itulah sebabnya, tanggal itu ditetapkan sebagai hari lahirnya HKBP. Di dalam dan melalui gereja itu, karena Injil itu, sekarang kita sudah menjadi umat perjanjian Tuhan, menjadi bangsa Tuhan, yang punya hu-bungan persekutuan dengan Dia, untuk memperoleh bagian berkat dan pewaris di dalam kerajaanNya. Mengenai itu Rasul Petrus, berkata, “Tetapi kamulah bangsa yang terpilih, imamat yang rajani, bangsa yang kudus, umat kepunyaan Allah sendiri, supaya kamu memberitakan perbuatan-perbuatan yang besar dari Dia, yang telah memanggil kamu keluar dari kegelapan kepada terangNya yang ajaib: kamu, yang dahulu bukan umat Allah, tetapi yang sekarang telah menjadi umatNya, yang dahulu tidak dikasihani tetapi yang sekarang telah beroleh belas kasihan.” (1 Ptr.2:9-10) Mengingat itu, sudah seharusnya kita bersyukur dan bersukaria pada Minggu Ulang Tahun ini, serta menghayati  dan mengamalkannya sepanjang hidup kita. Bagaimanakah itu kita lakukan?

            Saudara-saudara!

Kepada orang Israel yang telah Tuhan terima menjadi umat perjanjianNya, dan yang telah diangkatNya menjadi bangsaNya, Tuhan memberi hukumNya. Hukum-hukum itu dimaksudkan sebagai panduan di dalam segala konteks kehidupan, baik keagamaan, kemasyarakatan, ekonomi, politik dan lain sebagainya. Ketaatan mereka terhadap hukum itu, justru itulah yang menandakan bahwa mereka sudah menerima dan memelihara perjanjian Tuhan; yang menandakan bahwa mereka sadar diri selaku umat Tuhan dan sekaligus pertanda kesetiaan mereka kepada Tuhan. Hukum itu dituliskan di luar diri mereka. Jelasnya, pada dua buah loh batu. Selanjutnya, Tuhan mengangkat sekelompok mediator, yakni para imam dan kadang-kadang juga para nabi untuk mengkomunikasikan hukum-hukum itu agar umat Israel boleh memahami dan memasukkannya ke dalam hatinya masing-masing sebagai ‘salinan’ kehendak Tuhan yang seharusnya mereka lakukan, dan juga ‘salinan’ kebencian Tuhan yang seharusnya mereka hindari, sehingga mereka boleh hidup di dalam kesukaan dan kebahagiaan.

Saudara-saudara!

Sama seperti itu, kepada kita yang sudah Tuhan terima menjadi teman seperjanjian di dalam perjanjianNya yang baru yang Ia tetapkan di dalam dan melalui AnakNya Jesus Kristus, kita warga HKBP yang telah diangkatNya menjadi bangsaNya, menjadi IsraelNya yang Baru atau keturunan Abraham secara rohani, Tuhan juga mem-berikan hukum. Namun sebagai ditegaskan dalam firman ini, hukumNya itu tidak dituliskan lagi ke loh batu, melainkan Ia menaruhnya di dalam batin kita serta menulis-kannya di hati kita untuk kita taati dan kita lakukan. Ketaatan kita terhadap hukum itu, justru itulah yang menandakan bahwa kita sudah menyambut dan memelihara perjanjian Tuhan serta setia kepadaNya.

Saya kira, hal itu penting kita perhatikan dan kita hayati di dalam kehidupan kita sekarang ini di tengah-tengah masyarakat dan bangsa kita, Negara Repbulik Indonesia ini. Tidak berlebih-lebihaan apabila saya katakan, sekarang ini,  kita berada di suatu masa yang sulit dan susah, sebab banyak di antara kita, sejak dari warga biasa hingga para pemimpin yang tidak peduli lagi terhadap aturan dan hukum. Kita tidak dapat lagi mempercayai sepenuhnya mereka yang disebut penegak hukum, tidak dapat lagi mempercayakan penyelesaian persoalan-persoalan hukum yang kita hadapi kepada lembaga-lembaga yang seyogianya merupakan benteng terakhir bagi pencari-pencari keadilan seperti Mahkamah Agung ataupun Mahkamah Konstitusi, sebab di antara orang-orang yang bekerja di sana ada yang sudah dirasuki roh kerakusan yang demi uang berani menimbuskan kebenaran dengan kelaliman, berani membelokkan hukum serta menginjak-injak kebenaran. Hati kita sesak, atau meminjam istilah kaum muda sekarang ini, galau mendengar apabila pada minggu yang lalu Ketua Mahkamah Konstitusi ditangkap oleh Komisi Pemberantasan Korupsi karena menerima suap untuk membelokkan hukum. Yang lebih menyesakkan lagi, kita curiga kalau masalah itu merupakan fenomena gunung es. Yang ketahuan dan tertangkap hanyalah orang-orang yang kebetulan ‘bernasib sial,’ karena sesungguhnya lembaga-lembaga lain juga, baik eksekutif maupun legislatif, kendati tidak kelihatan semuanya sudah blepotan. Dengan tertangkapnya Akil Mochtar, dinasti apa yang dibangun oleh Ratu Atut di Propinsi Banten menjadi sedikit terkuak, kecurigaan atas pemilukada di Bali, Jawa Barat, Jawa Timur, Sumatera Utara, Sumatera Selatan dan lain-lain yang selama ini beredar sebagai rumor menjadi semakin beralasan untuk dipercaya. Sekiranya ada keberanian untuk memeriksa kembali semua itu, akan menjadi seperti apakah gerangan wajah hukum negara dan bangsa kita Indonesia ini?      

 Semuanya itu tidak boleh dibiarkan, melainkan harus dilawan, dan hukum harus ditegakkan. Dalam kedua hal tersebut, kita orang Kristen harus berjalan di depan. Ya, harus di depan karena etika yang kita anut yang bersumber dari firman Tuhan telah mengajarkan kepada kita bahwa di dalam melakukan sesuatu apapun, kita harus melihat ke dua arah, yakni Tuhan dan manusia. Hal itu sejalan dengan nasihat Rasul Paulus yang mengatakan, “Jika engkau makan atau jika engkau minum, atau jika engkau melakukan sesuatu yang lain, lakukanlah semuanya itu untuk kemuliaan Allah.” (1 Kor,10:31) Ketaatan terhadap hukum dan perintah Allah yang telah Ia taruh di dalam batin kita serta Ia tuliskan di hati kita haruslah dicerminkan di dalam ketaatan dan pemenuhan terhadap aturan dan hukum-hukum kebaikan yang diaturkan di tengah-tengah masyarakat dan bangsa. Jauhlah kiranya dari kita pengingkaran terhadap perjanjian Tuhan, sebab perlu kita ketahui, kita tidak kurang disebut sebagai pengingkar-pengingkar perjanjian Tuhan di dalam pelanggaran-pelanggaran yang kita lakukan terhadap aturan-aturan atau hukum-hukum kebaikan yang berlaku di dalam masyarakat dan bangsa. Jangan seorangpun berkata bahwa dia setia kepada Tuhan kalau masih suka misalnya mengemudi ugal-ugalan, melawan arus atau melanggar rambu-rambu lalu-lintas. Akan tetapi, bagaimakah kita mampu melakukannya agar kita terhindar dari pelanggaran dan pengingkaran?

Saudara-saudara!

Telah dikatakan tadi, Allah menaruh hukumNya di batin kita serta menuliskannya di hati kita. Bukan itu saja, Ia mencurahkan juga RohNya serta menempatkanNya di hati kita untuk menguatkan kita melakukan hukum itu. Untuk itu kita diingatkan agar tidak mendukakan Roh itu, agar Ia tidak undur dari pada kita sehingga kita tidak mampu lagi melakukan hukum itu, bahkan akan terhapus dari hati kita. Selama Roh Tuhan masih ada dan berkuasa di dalam kita, dan selama hukum itu masih tertulis di hati kita, kita akan diberi kesukaan dan kekuatan melakukannya, sehingga status kita sebagai umat perjanjian dan bangsa Allah tetap hinga kekal, selama-lamanya.

Akhirnya, Pesta Gotilon yang kita selengarakan pada hari ini, hendaklah kita pahami juga sebagai pengucapan syukur kita terhadap perjanjian Tuhan. Dalam perjanjianNya itu, Tuhan bersedia membuka diri terhadap kita, Ia mau menjadi Allah dan Tuhan kita, dan bersedia menjamin serta mencukupkan kebutuhan kita, makanan, minuman, pakaian, perumahan dan lain sebagainya. Pengalaman hidup kita sudah membuktikan, hingga hari ini, Tuhan setia memenuhi janjiNya itu. Sebab itu, mari teman, mari kita memberikan yang terbaik kepadaNya sebagai persembahan kita pada pesta panen ini. Amin.   

Khotbah Kebaktian Malam di HKBP Menteng

           

 20

Read More..

20 Trinitatis

SERMON JAMITA TU MINGGU 20 TRINITATIS, 13 OKTOBER 2013

Jer.31:31-34

            Turpuk (Revisi)        

31 “Ida ma, ro do angka ari,” ninna Jahowa, “bahenonHu ma tu pinompar ni Israel dohot tu pinompar ni Juda sada Padan Naimbaru. 32 Ndada songon padan na Hubahen i tu ompunasida di ari na Hutiop nasida di tangannasida i laho mamboan nasida ruar sian tano Misir. Na diose nasida do padanHi, atik pe Ahu Harajaannasida,” ninna Jahowa. 33 “Ai on do padan sibahenonHu tu pinompar ni Israel, salpu angka ari on,” songon i ma didok Jahowa, “PeakhononHu ma patikHu tu bagasan ateatenasida jala surathononHu do i tu bagasan rohanasida, asa Ahu gabe Debatanasida, jala nasida gabe bangsongKu. 34 Jadi ndang be podaan ni ganup halak donganna, manang ganup halak mandok tu hahaanggina, ‘Tanda hamu ma Jahowa!’ ai saluhut do tumanda Ahu, mamungka na metmet sahat tu na magodang sian nasida,” ninna Jahowa, “ai marpamuati do rohangKu di hajahatonnasida i, jala ndang be ingotonHu dosanasida i.”

Patujolo

Ia si Jeremia, i ma anak ni si Hilkia, sian malim angka na di Anatot (Jer.1:1); sada huta di luat Benjamin, marhira pitu KM di utara ni Jerusalem. Ra, pinompar ni si Abiatar do ibana, malim na binuanghon ni Raja Salomo uju i tu huta i (1 Raj.2:26) Na tarjou do ibana gabe panurirang di taon 626 SM, taon pasampulutoluhon hinarajahon ni Raja Josia, jala mangula sahat ro di na tarbuang bangso Juda tu Babel (Jer.1:3), di taon 586 SM dohot di angka tingki na mangihut tusi. Ndang torus manorus, marujuuju do hombar tu parro ni tona sian Debata. Dipabangkit Tuhan i do ibana mangulahon serangkaian tugas dialektis, i ma na mangaranapi angka bangso dohot angka harajaon, laho mangurati dohot maniaphon, mangago dohot mangaloha, paulihon dohot manuan (Jer.1:10) Turpuk di  ari on tarrajum do tu ulaonna na paulihon dohot na manuan, tu jamita apulapul manang bagabaga haluaon. Dihatahon do i di bagasan pardomuanna tu sada hasadaon ni turpuk na umbidang, i ma Jer.30-31 na taringot tu bagabaga haluaon ni Israel dohot Juda. Paluaon ni Debata do sogot bangsoNa i, paruaronNa sian Babel jala boanonNa mulak tu tano na pinarbagabaga i, pasadaonNa muse jala pasuangonNa gabe bangsoNa. Mardomu tusi ma ditaringoti di turpuk on hajojongjong ni Padan Naimbaru.

            Hatorangan

Padan, somalna diantusi halak do i songon bentuk perikatan na binahen ni para pihak. Dos do hajongjongan ni para pihak i di parpadanan i; rap do nasida mangarundinghonsa, rap manontuhon angka aturan manang syarat-syaratna, jala ia dung satolop sude, rap ma nasida pahothon manang pajongjonghonsa. Molo dipangke pe hata i di Bibel (Hb.beriyt; Gr.diatheekee), ndang sarupa anggo isina, ai na marhahonaan do i tu bentuk perikatan na binahen ni sada pihak laho mangondingi pihak na asing. Taringot tu halak Gibeon rupani, di Jos.9:15 didok, “Dibahen si Josua ma pardemahan tu nasida, jala dipungka parjanjian (Hb.beriyt) tu nasida; pangoluonna nasida didok, pola diuarihon angka induk ni luhutan i tu nasida.” Padan ni si Josua do i khususna; padan ni Israel umumna, paboa paloasonna halak Gibeon mangolu jala maringan di lambungnasida, jaminonna keselamatan manang hasonangannasida. Laos tong do songon i, molo dipangke padan i di bagasan pardomuan ni Debata dohot jolma, Debata sandiri do nampuna padan i. Di 1 Mus.9:9-17, marpadan do Debata tu si Noak dohot tu nasa na mardaging paboa na so paroonNa be aek na sumar mangaripashon tano on. Debata sandiri do na pahothon padan i. Ndang jolo dihatai i tu si Noak dohot tu nasa na mangolu, alai Ibana sandiri do sian asi ni rohaNa na so hasuhatan jala na bebas na martahihon dohot pahothon paboa sarihonon jala jaminonNa hangoluan ni jolma ro di nasa na manggulmit di tano on. Anggo jolma i holan na manjalo do disi, holan na mangaradoti dohot marsaulihon angka pasupasu di bagasan dohot na marhitehite parpadanan i. Di turpuk sadari on, marbagabaga do Debata pajongjonghon sada Padan Naimbaru. Dison pe torang do paboa padan ni Debata sandiri do i. “BahenonHu,” ninna (ndang, “Bahenonta” manang “bahenononami.”) Alamat ni padanNa i, i ma pinompar ni Israel dohot pinompar ni Juda. Di taon 932 SM, bola dua do harajaon ni Israel. Sampulu marga di utara, na manggoarhon Israel (Samaria manang Ephraim), dua marga di selatan na manggoarhon Juda. Dungkonsa i, lam so masiantusan be na dua harajaon i jala lam so masitandaan; gabe marmusu tihus tahe. Ndang diokui Juda be Samaria songon penerus ni bangso Israel jala parsidohot di parpadanan ni Debata. Alai dison, dibagabagahon Jahowa do padanNa na imbaru i tu na dua i. “BahenonHu ma tu pinompar ni Israel dohot tu pinompar ni Juda sada Padan Naimbaru,” ninna. Na marlapatan ma i, pasadaonNa do nasida muse gabe sada bangso, sisada hajongjongan jala sisada parjambaran di bagasan parpadanan ni Debata.

Aha jala boha do Padan Naimbaru i? Andorang so dipatorang taringot tusi, diarahon do jolo bangso i manaili tu pudi, tu Padan Narobi na dipajongjong di haruruar ni Israel sian Misir. Hombar tu bagabaga naung niuarihonNa tu angka ompu, tu si Abraham, tu si Isak dohot tu si Jakob, diparuar Debata do halak Israel sian tano Misir. Pambahenan ni Debata sambing do haruruar i, ndada usaho ni bangso i sandiri. Suman tu pambahen ni halak na paluahon donganna sian parmaraan, dirampas ibana, ditiop tanganna laos diluahon hatop, songon i do Debata mangaroro jala mamboan Israel ruar sian tano Misir, marpanilu jala panghuduson marhitehite tanganNa na gogo (pat.2 Mus.13:9 par) Dung i, ihut tusi, di dolok Sinai, dipaojak Debata ma parpadananNa tu bangso i. Na so tarsirang do na dua i, haluaon i dohot padan i. Dipalua Debata Jahowa pe nasida sian tano Misir, ala ni padan sipaojahonNa i do, naung tinahiNa hian sian mulana; jala bahen hasasaut padanNa i, ‘ingkon’ paluaonNa do bangso i sian tano Misir. Ia padanNa i na marpardomuan do i tu pembentukan ni Israel gabe bangso ni Debata. Torang do i sian isi ni padan i, songon na niondolhonna di ay.33, “Ahu gabe Debatanasida, jala nasida gabe bangsongKu.” (pat.2 Mus.6:7; 3 Mus.26:12) Ndang adong na boi – sasahalak manang sasapunguan – mamillit sandiri Jahowa gabe Debatana, jala pabangkit dirina gabe bangso ni Debata. Ingkon Ibana sandiri do na mangulahon i. Apala i do naung pinatupa ni Debata Jahowa i di Israel, diungkap diriNa tu nasida, olo Ibana gabe Debatanasida, rade diparsaorhon dohot mamparsaorhon nasida. Di haungkaponNa na gabe Debata ni bangso i, nunga laos dijangkon jala dipabangkit nasida gabe bangsoNa, partalian jala hapunjunganNa. Ibana gabe mual hangoluan di nasida, haroroan ni nasa pasupasu dohot hasonangan. Mansai rosu do parsaoran ni Debata tu bangso i di bagasan parpadananNa i. Taringot tusi pola do dipatudos tu parsaoran ni ama dohot ina di bagasan parsaripeon. “Ahu Harajaannasida,” ninna. Kenyataan na mangigil hasatiaon do i sian bangso i, ai ingkon hangoluhonon nasida do cara hidup na hombar tu statusnasida songon bangso jala ‘pardihuta’ ni Debata Jahowa. Taringot tusi, diaturhon do i di patik i. Pangoloion ni bangso i di patik i, apala i do na pataridahon na dijalo jala diradoti nasida do tongon padan ni Debata, jala satia nasida tu Ibana songon bangso dohot ‘pardihutaNa.’ Alai marisuang, ndang satia bangso Israel, ai dilaosi nasida do patik i, laho do  nasida mangoloi jala marmainan dohot angka debata sileban. Marhite i, nunga laos diose nasida padan ni Debata; dirampinghon dirina sian i gabe so marhak be goaron bangso dohot ‘pardihuta’ ni Debata. I ma padan parjolo, padan na binahen ni Debata tu angka ompu ni Israel di haruruar sian Misir, Padan Narobi.

Ala naung diose halak Israel padan i, Debata pe nian ndang tarihot be tusi. Alai na satia do Jahowa i. So satia pe bangso Israel, tong do satia anggo Ibana. Hombar tu hasatiaonNa i, dibagabagahon ma dison na bahenonNa do muse sada Padan Naimbaru. Sadihari ma i? “Salpu angka ari on,” ninna. Na martudutudu tu sada tingki na dao dope i (pat.ay.31 na mandok, “Ro do angka ari”), tu tingki haluaon sipatupaon ni Debata. Tong songon Padan Narobi i, na marpardomuan do Padan Naimbaru i tu haungkapon ni Debata manjangkon jolma mardebatahon Ibana dohot tu pembentukan ni sada bangso, i ma bangso ni Debata na imbaru, na meliputi halak Israel dohot Juda (ida ay.31) Marasing sian na parjolo i, na bersifat lebih rohani do Padan Naimbaru i. Molo di Padan Narobi i disurathon patik i tu batu (2 Mus.31:18; 5 Mus.4:13), alai di Padan Naimbaru i peakhononNa do i tu bagasan nasida. “PeakhononHu ma patikHu tu bagasan ateatenasida jala surathononHu do i tu bagasan rohanasida,” ninna. Ia Padan Narobi i, tarihot do i tu tu sada parbangsoon, i ma bangso Israel, tu santurpuk tano, i ma tano Kanaan, tu sada bagas joro, i ma bagas joro na di Jerusalem dohot tu sada hamalimon, i ma hamalimon ni si Aron. Molo sega parbangsoon, molo so maringan be nasida di tano na pinarbagabaga i, molo so adong be bagas joro jala molo so adong be malim dohot hamalimon, hira so bolas do manang na ise pe manggohi tanggungjawabna di bagasan parpadanan i. (Tingki na tarbuang Juda di Babel rupani, di na so adong be parbangsoon na terintegrasi, di na so adong be bagas joro dohot hamalimon na terorganisasi, ndang boi bangso i mangulahon sebagian terbesar ruhutruhut ni parugamoonnasida, isara na marpesta Paska dohot na mamelehon pelean na marmudar) Alai anggo Padan Naimbaru i ndang ndang songon i be, sude nama langsung tu Debata.

Taringot tusi tumangkas dope dipatorang di ay.34 didok, “Jadi ndang be podaan ni ganup halak donganna, manang ganup halak mandok tu hahaanggina, ‘Tanda hamu ma Jahowa!’ ai saluhut do tumanda Ahu, mamungka na metmet sahat tu na magodang sian nasida.” Panghorhon ni pameakhonon ni patik na di bagasan jolma i, gabe saluhut ma nasida tumanda Debata. Di na dipajongjong Padan Narobi i di dolok Sinai, ndang tahan bangso i berhadapan langsung tu Debata Jahowa i, alai maporus do nasida maradophon manifestasi manang pangungkaponNa na mendahsyatkan, gabe didok nasida tu si Musa, “Ho ma angkupnami manghatai, hutangihon hami pe, unang Debata manghulingi hami, atek tung mate hami maon.” (2 Mus.20:19) Digombarhon do disi ciri panandaon manang parbinotoan di Debata di Padan Narobi na targantung tu mediator, i ma angka malim dohot panurirang. Disurathon do disi patik i tu batu, lapatanna di ruar ni diri ni bangso i. Ulaon ni mediator ma na mengkomunikasikan i asa haantusan jala tarjalo bangso i, asa tarpamasuksa tu bangsan rohana songon ‘salinan’ ni lomo dohot sogo ni roha ni Debata, jala asa tarihuthonsa i gabe mangolu nasida huhut martua. Ndang songon i be anggo di Padan Naimbaru i, ai dipaojak Debata do jolma i disi di bagasan hubungan langsung tu Ibana marhitehite TondiNa, gabe luhut nasida tumanda Ibana, mamungka sian na metmet sahat ro di na magodang. Luhutna i ndang ala ni denggan ni pangalaho ni bangso i, alai tung ala ni asi ni roha dohot denggan ni basa ni Debata do na manesa angka dosa dohot pangalaosionnasida. “Ai marpamuati do rohangKu di hajahatonnasida i, jala ndang be ingotonHu dosanasida i,” ninna.

            Panggohionna

Sadihari do panggohion ni bagabaga on? Sian na nidok di ginjang i torang do, anggo di Panurirang Jeremia dibereng do panggohion ni bagabaga on di hamumulak ni halak Israel na tarbuang di harajaon Asur (mamungka taon 722 SM) dohot halak Juda na tarbuang di tano Babel (mamungka taon 597 SM dohot taon 586 SM) Sian sejarah torang, di na lam timbul Babel, dibondut ma harajaon Asur. Marhite i, marganti tuan ma halak Israel na tarbuang di tano Asur i (gabe rap dohot halak Juda, hahangginasida i mangunduk) tu halak Babel. Dung i lam timbul ma muse Parsi, jala di taon 539 SM, di tingki hinarajahon ni Raja Kores, dibondut ma Babel. Marhite i, marganti tuan ma muse Israel dohot Juda sian Babel tu Parsi. Alai asing do Parsi sian Asur dohot Babel. Molo na dua harajaon na nidok parpudi on marusaho mangagohon angka parbangsoon, anggo Parsi dipaloas do angka bangso manjujung parbangsoonna be. Hombar tusi, di taon 538 SM, diharuahon si Kores do sada dekrit harajaon na paloashon sandok bangso na binuanghon ni Asur dohot Babel mulak tu tanona be, mangingani jala mambangunsa huhut mangaradoti identitas parbangsoon dohot parugamoonna be. Hombar tusi mulak ma angka na olo mulak sian halak Israel, mulak ma dohot angka na olo mulak sian halak Juda tu tanonasida be. Alai ndang gabe marsada na dua i jala jongjong songon sada harajaon na berdaulat. Sasada Juda do tahe na dilehon Harajaon Parsi hak songon sada kesatuan politis na pinarenta ni sahalak pangarajai setingkat bupati, anggo Israel ndang be. Hombar tusi lam tu surutna ma Israel, gabe lam so adong be perananna di percaturan politik antar bangsa. Sabalikna do anggo halak Juda, sahat ro di na marganti tuan muse nasida tu harajaon Rom, torus do tarida perananna di tingkat nasional, regional dohot internasional. Sian i torang ma, ndang apala di hamulahan ni Israel sian habuangan na di taon 538 SM i dope hasisingkop ni panggohion ni panurirangon on, alai dumao dope sian, i ma di tingki ni Kristus Jesus. Tangkasna, di bagasan Kristus naung ro tu tano on, ala ni ulaon panobusionNa di silang i do Padan Naimbaru i dipajongjong Debata (pat.1 Kor.11:25) Suman na parjolo i, na marhahonaan do tong Padan Naimbaru i tu pembentukan ni sada bangso ni Debata, i ma Israel Naimbaru, pinompar ni si Abraham secara rohani na meliputi sandok portibi on.                      

            Rancangan Homiletis

Mansai arga do padan manang parpadanan di tongatonga ni hajolmaon. Umumna diantusi halak do i songon sada bentuk perikatan na binahen ni para pihak. Dos do hajongjongan ni para pihak i di parpadanan i; rap do nasida mangarundinghonsa, rap manotophon angka aturan manang syarat-syaratna, jala ia dung satolop sude, rap ma nasida pahothon manang pajongjonghonsa. Na marguna situtu padan i laho mangatur pardomuan dohot parsaoran ni hajolmaon di ragamragaman ni aspek ni parngoluon. Marningot arga dohot gunana, gabe mansai togu do parpadanan i. Taringot tusi pola do didok halak hita, “Togu urat ni bulu, toguan urat ni padang; togu pe uhum, toguan do anggo padan.” Ndang na neangneang na mangose padan, ai didok angka sijolojolo tubu dope, “Dengke ni Sabulan tu tonggina tu tabona, ise siose padan ingkon tu ripurna, tu magona.”

Tong laho mangatur pardomuan dohot parsaoran ni jolma dohot Debata, bahen hatutulus ni sangkap hatuaon ni Debata na taringot tu haluaon ni angka pardosa, dipajongjong do parpadanan. Holan on, parpadanan ni Debata do i, janjiNa sandiri. Ndang jolo dijou jala rap hundul Ibana dohot jolma i laho mangarudinghon, alai Ibana sandiri do na martahihon dohot manotophon. Holan na manjalo do anggo jolma jala marsaulihon angka pasupasu na di bagasan dohot na marhite parpadanan i. Parjolo sahali dipatupa do i tu halak Israel. Diparuar nasida sian tano Misir, dipabangkit gabe bangsoNa, asa mangolu di bagasan pardomuan dohot parsaoran tu Ibana jala manjalo di angka pasupasuNa. I ma na ginoar Padan Narobi. Ia hajojongjong ni Padan Narobi i, pangaradeon do i tu hajojongjong ni Padan Naimbaru na marhahonaan tu haluaon ni sandok hajolmaon songon na martaringot di turpuk ari on. Di bagasan Jesus Kristus do i diulahon Debata. Di bagasan Kristus i, ala ni ulaon panobusionNa di hau na pinarsilang i, dijangkon jala dipabangkit Debata do jolma sian saluhut bangso na di hasiangan on gabe bangsoNa, i ma Israel Naimbaru, manang pomparan ni si Abraham mangihuthon partondion, na mian jala mangolu di bagasan pardomuan dohot parsaoran tu Ibana jala manjalo di angka asiasi dohot denggan ni basaNa. Asi ni roha ni Debata sambing do i, nda tung ala ni haburjuon manang na nialap ni hadengganon ni jolma. I do naung niulahon ni Debata dohot di hita marhitehite Barita Nauli na hinatindanghon ni Tondi Porbadia i. Songon na taboto, apala di Minggu on, tangkasna di ari Sinen na salpu i, 7 Oktober 2013 boho ma 152 taon dung ojak huria ni Kristus di tongatonganta. Na marpanjujuran do i sian rapot ni na opat pandita utusan ni Rheinische Mission Gesselshaft na mangula di Tano Batak na dipatupa di ari 7 Oktober 1861 di Sipirok laho marsagi siulaon di Tano Batak. Mansai arga do rapot i di roha ni hurianta, ai mamungka sian i ma mardalan ulaon pamaritahonon di Barita Nauli i na taratur rapi di Tano Batak na marmuara tu hajojongjong ni Huria Kristen Batak Protestan (HKBP), haojahanta muaeng. Ala ni i ma umbahen na ditontuhon i gabe ari hatutubu ni HKBP. Di bagasan dohot marhite huria i, ala ni Barita Nauli i, naung gabe  dongan saparpadanan ni Debata do hita nuaeng. Gabe bangsoNa hita, angka na dipadomu jala na dipasaor tu Ibana, partohap di pasupasu dohot di bagabagaNa. Hajongjongan na imbaru jala na balga situtu do i, songon na niondolhon ni Apostel Petrus, “Alai marga na pinillit do hamu, hamalimon na raja, bangso na badia, houm na ginomgomanna, asa tung dibaritahon hamu denggan ni harohaon ni Ibana, naung manjou hamu sian na holom tu hatiuronna halongangan i. Hamu, angka na so bangso najolo, gabe bangso ni Debata nuaeng; angka na so niasian hamu najolo, gabe niasian do nuaeng.” (1 Ptr.2:9-10) Patut marolopolop do rohanta marningot i di minggu parningotan on dohot tu joloan on. Alai boha ma hita patut mangolophon manang manghangoluhon i?

Tu halak Israel naung jinangkon ni Debata gabe donganNa saparpadananan dohot gabe bangsoNa, dilehon Debata do patikNa. Pangoloionnasida di patik i, apala i do tanda na pataridahon na dijalo jala diradoti nasida do padan ni Tuhan i, jala satia nasida tu Ibana. Disurathon do patik i di batu, lapatanna di ruar ni diri ni bangso i. Ulaon ni angka malim dohot panurirang ma na mengkomunikasikan i asa haantusan jala tarjalo bangso i, asa tarpamasuksa tu bangsan rohana songon ‘salinan’ ni lomo dohot sogo ni roha ni Debata, jala asa tarihuthon nasida i gabe mangolu nasida huhut martua. Laos songon i do nang tu  hita angka naung jinangkonNa gabe dongan saparpadananNa di bagasan Padan Naimbaru i, angka naung pinabangkitNa gabe bangsoNa, i ma Israel Naimbaru i, tong do dilehon tu hita patik i. Holan on, songon na niondolhonna di turpuk ari on, ndang tu batu be, alai tu roha dohot tu ateatenta nama i disurat asa hangoluhonon jala ulahononta. Pangoloionta di patik i, apala i do tanda na pataridahon na tajangkon jala taradoti do padan i jala satia hita tu Tuhan i. Ninna roha, apala i ma na ringkot parrohahonon jala hangoluhonta di tingki on di tonga ni masyarakat dohot bangsonta, Negara Republik Indonesia on. Ndang masalpuhu ia nidok, na mangolu do hita nuaeng on di sada ombas na lumlam, ai torop sian parripe dohot partogi ni masyarakat dohot bangsonta na so parduli be di patik dohot uhum. Ndang adong be pos roha di angka na targoar penegak hukum, ndang nok be mata di angka lembaga na seyogianya menjadi benteng terakhir di angka silului hatigoran isara Mahkamah Agung manang Mahkamah Konstitusi ai sian angka na mangula disi nunga adong na sinonggopan ni tondi hamongkuson na demi hepeng ndang alang be rohana papeol uhum dohot mandegedegei hasintongan. Pusok do hosa jala ponjot panghilalaan molo di minggu na salpu i hona tangkup Ketua Mahkamah Konsitusi ala na manjalo sisip laho papeol uhum. Na lobi paponjot hosa dope, tiha do roha na songon fenomena gunung es do i, holan siolo tondi do na tardapot alai sasintongna angka lembaga na asing i pe nunga sude sap jala marlapulapu. Songon halak Kristen hita, ingkon hita do di jolo di paraloan tu hamongkuson i; di jolo di upaya penegakan hukum dohot hatigoran. Nidok songon i, ai etika na taanut na marmual di hata ni Debata nunga mangajarhon tu hita ganup paboa di na patupahon manang aha pe ingkon mamereng do hita tu dua arah, i ma tu jolma dohot tu Debata. Songon na nidok ni Apostel Paulus tahe, na mangan manang na minum manang na mangula dia pe hita ingkon na bahenonta do saluhutna i pasangaphon Debata (pat.1 Kor,10:31) Pangoloion dohot panggohionta di patik ni Debata ingkon sorminhononta do i di pangoloion dohot panggohionta di angka uhum na denggan na sinuan di tongatonga ni hajolmaon. Dao ma sian hita anggo tung na mangose padan ni Debata naung dibasabasahon tu hita. Unang so taboto, ndang hurang hita goaron siose padan ni Debata di bagasan dohot marhite angka pangalaosion di patik dohot uhum na sinuan di tongatonga ni masyarakat dohot bangso isara ni na mengemudi ugal-ugalan, na melawan arus dohot na melanggar rambu-rambu lalu-lintas. Alai boha do asa tarulahon hita i jala asa simbil hita sian na mangose padan ni Tuhan i? Nunga nidok nangkin, na dipeakhon Debata do patikNa di bagasan hita, jala disurathon tu roha dohot tu ateatenta. Alai ndang holan disurathon songon i, alai laos diusehon jala dipaian do TondiNa di bagasan hita na margogoihon hita laho manggulahon patik i. Mardomu tusi, unang ma taarsahi Tondi i asa unang maporus Ibana sian hita, gabe so margogo hita mangulahon patik i jala laos sosa sian bagasan rohanta. Saleleng di bagasan hita Tondi i, jala saleleng di roha dohot di ateatenta patik ringgas jala margogo do hita mangulahon gabe hot ma parjambaranta songon bangso ni Debata.      

Jkt.10.10.2013/mvs

 SERMON JAMITA TU MINGGU 20 TRINITATIS, 13 OKTOBER 2013

Jer.31:31-34

            Turpuk (Revisi)        

31 “Ida ma, ro do angka ari,” ninna Jahowa, “bahenonHu ma tu pinompar ni Israel dohot tu pinompar ni Juda sada Padan Naimbaru. 32 Ndada songon padan na Hubahen i tu ompunasida di ari na Hutiop nasida di tangannasida i laho mamboan nasida ruar sian tano Misir. Na diose nasida do padanHi, atik pe Ahu Harajaannasida,” ninna Jahowa. 33 “Ai on do padan sibahenonHu tu pinompar ni Israel, salpu angka ari on,” songon i ma didok Jahowa, “PeakhononHu ma patikHu tu bagasan ateatenasida jala surathononHu do i tu bagasan rohanasida, asa Ahu gabe Debatanasida, jala nasida gabe bangsongKu. 34 Jadi ndang be podaan ni ganup halak donganna, manang ganup halak mandok tu hahaanggina, ‘Tanda hamu ma Jahowa!’ ai saluhut do tumanda Ahu, mamungka na metmet sahat tu na magodang sian nasida,” ninna Jahowa, “ai marpamuati do rohangKu di hajahatonnasida i, jala ndang be ingotonHu dosanasida i.”

Patujolo

Ia si Jeremia, i ma anak ni si Hilkia, sian malim angka na di Anatot (Jer.1:1); sada huta di luat Benjamin, marhira pitu KM di utara ni Jerusalem. Ra, pinompar ni si Abiatar do ibana, malim na binuanghon ni Raja Salomo uju i tu huta i (1 Raj.2:26) Na tarjou do ibana gabe panurirang di taon 626 SM, taon pasampulutoluhon hinarajahon ni Raja Josia, jala mangula sahat ro di na tarbuang bangso Juda tu Babel (Jer.1:3), di taon 586 SM dohot di angka tingki na mangihut tusi. Ndang torus manorus, marujuuju do hombar tu parro ni tona sian Debata. Dipabangkit Tuhan i do ibana mangulahon serangkaian tugas dialektis, i ma na mangaranapi angka bangso dohot angka harajaon, laho mangurati dohot maniaphon, mangago dohot mangaloha, paulihon dohot manuan (Jer.1:10) Turpuk di  ari on tarrajum do tu ulaonna na paulihon dohot na manuan, tu jamita apulapul manang bagabaga haluaon. Dihatahon do i di bagasan pardomuanna tu sada hasadaon ni turpuk na umbidang, i ma Jer.30-31 na taringot tu bagabaga haluaon ni Israel dohot Juda. Paluaon ni Debata do sogot bangsoNa i, paruaronNa sian Babel jala boanonNa mulak tu tano na pinarbagabaga i, pasadaonNa muse jala pasuangonNa gabe bangsoNa. Mardomu tusi ma ditaringoti di turpuk on hajojongjong ni Padan Naimbaru.

            Hatorangan

Padan, somalna diantusi halak do i songon bentuk perikatan na binahen ni para pihak. Dos do hajongjongan ni para pihak i di parpadanan i; rap do nasida mangarundinghonsa, rap manontuhon angka aturan manang syarat-syaratna, jala ia dung satolop sude, rap ma nasida pahothon manang pajongjonghonsa. Molo dipangke pe hata i di Bibel (Hb.beriyt; Gr.diatheekee), ndang sarupa anggo isina, ai na marhahonaan do i tu bentuk perikatan na binahen ni sada pihak laho mangondingi pihak na asing. Taringot tu halak Gibeon rupani, di Jos.9:15 didok, “Dibahen si Josua ma pardemahan tu nasida, jala dipungka parjanjian (Hb.beriyt) tu nasida; pangoluonna nasida didok, pola diuarihon angka induk ni luhutan i tu nasida.” Padan ni si Josua do i khususna; padan ni Israel umumna, paboa paloasonna halak Gibeon mangolu jala maringan di lambungnasida, jaminonna keselamatan manang hasonangannasida. Laos tong do songon i, molo dipangke padan i di bagasan pardomuan ni Debata dohot jolma, Debata sandiri do nampuna padan i. Di 1 Mus.9:9-17, marpadan do Debata tu si Noak dohot tu nasa na mardaging paboa na so paroonNa be aek na sumar mangaripashon tano on. Debata sandiri do na pahothon padan i. Ndang jolo dihatai i tu si Noak dohot tu nasa na mangolu, alai Ibana sandiri do sian asi ni rohaNa na so hasuhatan jala na bebas na martahihon dohot pahothon paboa sarihonon jala jaminonNa hangoluan ni jolma ro di nasa na manggulmit di tano on. Anggo jolma i holan na manjalo do disi, holan na mangaradoti dohot marsaulihon angka pasupasu di bagasan dohot na marhitehite parpadanan i. Di turpuk sadari on, marbagabaga do Debata pajongjonghon sada Padan Naimbaru. Dison pe torang do paboa padan ni Debata sandiri do i. “BahenonHu,” ninna (ndang, “Bahenonta” manang “bahenononami.”) Alamat ni padanNa i, i ma pinompar ni Israel dohot pinompar ni Juda. Di taon 932 SM, bola dua do harajaon ni Israel. Sampulu marga di utara, na manggoarhon Israel (Samaria manang Ephraim), dua marga di selatan na manggoarhon Juda. Dungkonsa i, lam so masiantusan be na dua harajaon i jala lam so masitandaan; gabe marmusu tihus tahe. Ndang diokui Juda be Samaria songon penerus ni bangso Israel jala parsidohot di parpadanan ni Debata. Alai dison, dibagabagahon Jahowa do padanNa na imbaru i tu na dua i. “BahenonHu ma tu pinompar ni Israel dohot tu pinompar ni Juda sada Padan Naimbaru,” ninna. Na marlapatan ma i, pasadaonNa do nasida muse gabe sada bangso, sisada hajongjongan jala sisada parjambaran di bagasan parpadanan ni Debata.

Aha jala boha do Padan Naimbaru i? Andorang so dipatorang taringot tusi, diarahon do jolo bangso i manaili tu pudi, tu Padan Narobi na dipajongjong di haruruar ni Israel sian Misir. Hombar tu bagabaga naung niuarihonNa tu angka ompu, tu si Abraham, tu si Isak dohot tu si Jakob, diparuar Debata do halak Israel sian tano Misir. Pambahenan ni Debata sambing do haruruar i, ndada usaho ni bangso i sandiri. Suman tu pambahen ni halak na paluahon donganna sian parmaraan, dirampas ibana, ditiop tanganna laos diluahon hatop, songon i do Debata mangaroro jala mamboan Israel ruar sian tano Misir, marpanilu jala panghuduson marhitehite tanganNa na gogo (pat.2 Mus.13:9 par) Dung i, ihut tusi, di dolok Sinai, dipaojak Debata ma parpadananNa tu bangso i. Na so tarsirang do na dua i, haluaon i dohot padan i. Dipalua Debata Jahowa pe nasida sian tano Misir, ala ni padan sipaojahonNa i do, naung tinahiNa hian sian mulana; jala bahen hasasaut padanNa i, ‘ingkon’ paluaonNa do bangso i sian tano Misir. Ia padanNa i na marpardomuan do i tu pembentukan ni Israel gabe bangso ni Debata. Torang do i sian isi ni padan i, songon na niondolhonna di ay.33, “Ahu gabe Debatanasida, jala nasida gabe bangsongKu.” (pat.2 Mus.6:7; 3 Mus.26:12) Ndang adong na boi – sasahalak manang sasapunguan – mamillit sandiri Jahowa gabe Debatana, jala pabangkit dirina gabe bangso ni Debata. Ingkon Ibana sandiri do na mangulahon i. Apala i do naung pinatupa ni Debata Jahowa i di Israel, diungkap diriNa tu nasida, olo Ibana gabe Debatanasida, rade diparsaorhon dohot mamparsaorhon nasida. Di haungkaponNa na gabe Debata ni bangso i, nunga laos dijangkon jala dipabangkit nasida gabe bangsoNa, partalian jala hapunjunganNa. Ibana gabe mual hangoluan di nasida, haroroan ni nasa pasupasu dohot hasonangan. Mansai rosu do parsaoran ni Debata tu bangso i di bagasan parpadananNa i. Taringot tusi pola do dipatudos tu parsaoran ni ama dohot ina di bagasan parsaripeon. “Ahu Harajaannasida,” ninna. Kenyataan na mangigil hasatiaon do i sian bangso i, ai ingkon hangoluhonon nasida do cara hidup na hombar tu statusnasida songon bangso jala ‘pardihuta’ ni Debata Jahowa. Taringot tusi, diaturhon do i di patik i. Pangoloion ni bangso i di patik i, apala i do na pataridahon na dijalo jala diradoti nasida do tongon padan ni Debata, jala satia nasida tu Ibana songon bangso dohot ‘pardihutaNa.’ Alai marisuang, ndang satia bangso Israel, ai dilaosi nasida do patik i, laho do  nasida mangoloi jala marmainan dohot angka debata sileban. Marhite i, nunga laos diose nasida padan ni Debata; dirampinghon dirina sian i gabe so marhak be goaron bangso dohot ‘pardihuta’ ni Debata. I ma padan parjolo, padan na binahen ni Debata tu angka ompu ni Israel di haruruar sian Misir, Padan Narobi.

Ala naung diose halak Israel padan i, Debata pe nian ndang tarihot be tusi. Alai na satia do Jahowa i. So satia pe bangso Israel, tong do satia anggo Ibana. Hombar tu hasatiaonNa i, dibagabagahon ma dison na bahenonNa do muse sada Padan Naimbaru. Sadihari ma i? “Salpu angka ari on,” ninna. Na martudutudu tu sada tingki na dao dope i (pat.ay.31 na mandok, “Ro do angka ari”), tu tingki haluaon sipatupaon ni Debata. Tong songon Padan Narobi i, na marpardomuan do Padan Naimbaru i tu haungkapon ni Debata manjangkon jolma mardebatahon Ibana dohot tu pembentukan ni sada bangso, i ma bangso ni Debata na imbaru, na meliputi halak Israel dohot Juda (ida ay.31) Marasing sian na parjolo i, na bersifat lebih rohani do Padan Naimbaru i. Molo di Padan Narobi i disurathon patik i tu batu (2 Mus.31:18; 5 Mus.4:13), alai di Padan Naimbaru i peakhononNa do i tu bagasan nasida. “PeakhononHu ma patikHu tu bagasan ateatenasida jala surathononHu do i tu bagasan rohanasida,” ninna. Ia Padan Narobi i, tarihot do i tu tu sada parbangsoon, i ma bangso Israel, tu santurpuk tano, i ma tano Kanaan, tu sada bagas joro, i ma bagas joro na di Jerusalem dohot tu sada hamalimon, i ma hamalimon ni si Aron. Molo sega parbangsoon, molo so maringan be nasida di tano na pinarbagabaga i, molo so adong be bagas joro jala molo so adong be malim dohot hamalimon, hira so bolas do manang na ise pe manggohi tanggungjawabna di bagasan parpadanan i. (Tingki na tarbuang Juda di Babel rupani, di na so adong be parbangsoon na terintegrasi, di na so adong be bagas joro dohot hamalimon na terorganisasi, ndang boi bangso i mangulahon sebagian terbesar ruhutruhut ni parugamoonnasida, isara na marpesta Paska dohot na mamelehon pelean na marmudar) Alai anggo Padan Naimbaru i ndang ndang songon i be, sude nama langsung tu Debata.

Taringot tusi tumangkas dope dipatorang di ay.34 didok, “Jadi ndang be podaan ni ganup halak donganna, manang ganup halak mandok tu hahaanggina, ‘Tanda hamu ma Jahowa!’ ai saluhut do tumanda Ahu, mamungka na metmet sahat tu na magodang sian nasida.” Panghorhon ni pameakhonon ni patik na di bagasan jolma i, gabe saluhut ma nasida tumanda Debata. Di na dipajongjong Padan Narobi i di dolok Sinai, ndang tahan bangso i berhadapan langsung tu Debata Jahowa i, alai maporus do nasida maradophon manifestasi manang pangungkaponNa na mendahsyatkan, gabe didok nasida tu si Musa, “Ho ma angkupnami manghatai, hutangihon hami pe, unang Debata manghulingi hami, atek tung mate hami maon.” (2 Mus.20:19) Digombarhon do disi ciri panandaon manang parbinotoan di Debata di Padan Narobi na targantung tu mediator, i ma angka malim dohot panurirang. Disurathon do disi patik i tu batu, lapatanna di ruar ni diri ni bangso i. Ulaon ni mediator ma na mengkomunikasikan i asa haantusan jala tarjalo bangso i, asa tarpamasuksa tu bangsan rohana songon ‘salinan’ ni lomo dohot sogo ni roha ni Debata, jala asa tarihuthonsa i gabe mangolu nasida huhut martua. Ndang songon i be anggo di Padan Naimbaru i, ai dipaojak Debata do jolma i disi di bagasan hubungan langsung tu Ibana marhitehite TondiNa, gabe luhut nasida tumanda Ibana, mamungka sian na metmet sahat ro di na magodang. Luhutna i ndang ala ni denggan ni pangalaho ni bangso i, alai tung ala ni asi ni roha dohot denggan ni basa ni Debata do na manesa angka dosa dohot pangalaosionnasida. “Ai marpamuati do rohangKu di hajahatonnasida i, jala ndang be ingotonHu dosanasida i,” ninna.

            Panggohionna

Sadihari do panggohion ni bagabaga on? Sian na nidok di ginjang i torang do, anggo di Panurirang Jeremia dibereng do panggohion ni bagabaga on di hamumulak ni halak Israel na tarbuang di harajaon Asur (mamungka taon 722 SM) dohot halak Juda na tarbuang di tano Babel (mamungka taon 597 SM dohot taon 586 SM) Sian sejarah torang, di na lam timbul Babel, dibondut ma harajaon Asur. Marhite i, marganti tuan ma halak Israel na tarbuang di tano Asur i (gabe rap dohot halak Juda, hahangginasida i mangunduk) tu halak Babel. Dung i lam timbul ma muse Parsi, jala di taon 539 SM, di tingki hinarajahon ni Raja Kores, dibondut ma Babel. Marhite i, marganti tuan ma muse Israel dohot Juda sian Babel tu Parsi. Alai asing do Parsi sian Asur dohot Babel. Molo na dua harajaon na nidok parpudi on marusaho mangagohon angka parbangsoon, anggo Parsi dipaloas do angka bangso manjujung parbangsoonna be. Hombar tusi, di taon 538 SM, diharuahon si Kores do sada dekrit harajaon na paloashon sandok bangso na binuanghon ni Asur dohot Babel mulak tu tanona be, mangingani jala mambangunsa huhut mangaradoti identitas parbangsoon dohot parugamoonna be. Hombar tusi mulak ma angka na olo mulak sian halak Israel, mulak ma dohot angka na olo mulak sian halak Juda tu tanonasida be. Alai ndang gabe marsada na dua i jala jongjong songon sada harajaon na berdaulat. Sasada Juda do tahe na dilehon Harajaon Parsi hak songon sada kesatuan politis na pinarenta ni sahalak pangarajai setingkat bupati, anggo Israel ndang be. Hombar tusi lam tu surutna ma Israel, gabe lam so adong be perananna di percaturan politik antar bangsa. Sabalikna do anggo halak Juda, sahat ro di na marganti tuan muse nasida tu harajaon Rom, torus do tarida perananna di tingkat nasional, regional dohot internasional. Sian i torang ma, ndang apala di hamulahan ni Israel sian habuangan na di taon 538 SM i dope hasisingkop ni panggohion ni panurirangon on, alai dumao dope sian, i ma di tingki ni Kristus Jesus. Tangkasna, di bagasan Kristus naung ro tu tano on, ala ni ulaon panobusionNa di silang i do Padan Naimbaru i dipajongjong Debata (pat.1 Kor.11:25) Suman na parjolo i, na marhahonaan do tong Padan Naimbaru i tu pembentukan ni sada bangso ni Debata, i ma Israel Naimbaru, pinompar ni si Abraham secara rohani na meliputi sandok portibi on.                      

            Rancangan Homiletis

Mansai arga do padan manang parpadanan di tongatonga ni hajolmaon. Umumna diantusi halak do i songon sada bentuk perikatan na binahen ni para pihak. Dos do hajongjongan ni para pihak i di parpadanan i; rap do nasida mangarundinghonsa, rap manotophon angka aturan manang syarat-syaratna, jala ia dung satolop sude, rap ma nasida pahothon manang pajongjonghonsa. Na marguna situtu padan i laho mangatur pardomuan dohot parsaoran ni hajolmaon di ragamragaman ni aspek ni parngoluon. Marningot arga dohot gunana, gabe mansai togu do parpadanan i. Taringot tusi pola do didok halak hita, “Togu urat ni bulu, toguan urat ni padang; togu pe uhum, toguan do anggo padan.” Ndang na neangneang na mangose padan, ai didok angka sijolojolo tubu dope, “Dengke ni Sabulan tu tonggina tu tabona, ise siose padan ingkon tu ripurna, tu magona.”

Tong laho mangatur pardomuan dohot parsaoran ni jolma dohot Debata, bahen hatutulus ni sangkap hatuaon ni Debata na taringot tu haluaon ni angka pardosa, dipajongjong do parpadanan. Holan on, parpadanan ni Debata do i, janjiNa sandiri. Ndang jolo dijou jala rap hundul Ibana dohot jolma i laho mangarudinghon, alai Ibana sandiri do na martahihon dohot manotophon. Holan na manjalo do anggo jolma jala marsaulihon angka pasupasu na di bagasan dohot na marhite parpadanan i. Parjolo sahali dipatupa do i tu halak Israel. Diparuar nasida sian tano Misir, dipabangkit gabe bangsoNa, asa mangolu di bagasan pardomuan dohot parsaoran tu Ibana jala manjalo di angka pasupasuNa. I ma na ginoar Padan Narobi. Ia hajojongjong ni Padan Narobi i, pangaradeon do i tu hajojongjong ni Padan Naimbaru na marhahonaan tu haluaon ni sandok hajolmaon songon na martaringot di turpuk ari on. Di bagasan Jesus Kristus do i diulahon Debata. Di bagasan Kristus i, ala ni ulaon panobusionNa di hau na pinarsilang i, dijangkon jala dipabangkit Debata do jolma sian saluhut bangso na di hasiangan on gabe bangsoNa, i ma Israel Naimbaru, manang pomparan ni si Abraham mangihuthon partondion, na mian jala mangolu di bagasan pardomuan dohot parsaoran tu Ibana jala manjalo di angka asiasi dohot denggan ni basaNa. Asi ni roha ni Debata sambing do i, nda tung ala ni haburjuon manang na nialap ni hadengganon ni jolma. I do naung niulahon ni Debata dohot di hita marhitehite Barita Nauli na hinatindanghon ni Tondi Porbadia i. Songon na taboto, apala di Minggu on, tangkasna di ari Sinen na salpu i, 7 Oktober 2013 boho ma 152 taon dung ojak huria ni Kristus di tongatonganta. Na marpanjujuran do i sian rapot ni na opat pandita utusan ni Rheinische Mission Gesselshaft na mangula di Tano Batak na dipatupa di ari 7 Oktober 1861 di Sipirok laho marsagi siulaon di Tano Batak. Mansai arga do rapot i di roha ni hurianta, ai mamungka sian i ma mardalan ulaon pamaritahonon di Barita Nauli i na taratur rapi di Tano Batak na marmuara tu hajojongjong ni Huria Kristen Batak Protestan (HKBP), haojahanta muaeng. Ala ni i ma umbahen na ditontuhon i gabe ari hatutubu ni HKBP. Di bagasan dohot marhite huria i, ala ni Barita Nauli i, naung gabe  dongan saparpadanan ni Debata do hita nuaeng. Gabe bangsoNa hita, angka na dipadomu jala na dipasaor tu Ibana, partohap di pasupasu dohot di bagabagaNa. Hajongjongan na imbaru jala na balga situtu do i, songon na niondolhon ni Apostel Petrus, “Alai marga na pinillit do hamu, hamalimon na raja, bangso na badia, houm na ginomgomanna, asa tung dibaritahon hamu denggan ni harohaon ni Ibana, naung manjou hamu sian na holom tu hatiuronna halongangan i. Hamu, angka na so bangso najolo, gabe bangso ni Debata nuaeng; angka na so niasian hamu najolo, gabe niasian do nuaeng.” (1 Ptr.2:9-10) Patut marolopolop do rohanta marningot i di minggu parningotan on dohot tu joloan on. Alai boha ma hita patut mangolophon manang manghangoluhon i?

Tu halak Israel naung jinangkon ni Debata gabe donganNa saparpadananan dohot gabe bangsoNa, dilehon Debata do patikNa. Pangoloionnasida di patik i, apala i do tanda na pataridahon na dijalo jala diradoti nasida do padan ni Tuhan i, jala satia nasida tu Ibana. Disurathon do patik i di batu, lapatanna di ruar ni diri ni bangso i. Ulaon ni angka malim dohot panurirang ma na mengkomunikasikan i asa haantusan jala tarjalo bangso i, asa tarpamasuksa tu bangsan rohana songon ‘salinan’ ni lomo dohot sogo ni roha ni Debata, jala asa tarihuthon nasida i gabe mangolu nasida huhut martua. Laos songon i do nang tu  hita angka naung jinangkonNa gabe dongan saparpadananNa di bagasan Padan Naimbaru i, angka naung pinabangkitNa gabe bangsoNa, i ma Israel Naimbaru i, tong do dilehon tu hita patik i. Holan on, songon na niondolhonna di turpuk ari on, ndang tu batu be, alai tu roha dohot tu ateatenta nama i disurat asa hangoluhonon jala ulahononta. Pangoloionta di patik i, apala i do tanda na pataridahon na tajangkon jala taradoti do padan i jala satia hita tu Tuhan i. Ninna roha, apala i ma na ringkot parrohahonon jala hangoluhonta di tingki on di tonga ni masyarakat dohot bangsonta, Negara Republik Indonesia on. Ndang masalpuhu ia nidok, na mangolu do hita nuaeng on di sada ombas na lumlam, ai torop sian parripe dohot partogi ni masyarakat dohot bangsonta na so parduli be di patik dohot uhum. Ndang adong be pos roha di angka na targoar penegak hukum, ndang nok be mata di angka lembaga na seyogianya menjadi benteng terakhir di angka silului hatigoran isara Mahkamah Agung manang Mahkamah Konstitusi ai sian angka na mangula disi nunga adong na sinonggopan ni tondi hamongkuson na demi hepeng ndang alang be rohana papeol uhum dohot mandegedegei hasintongan. Pusok do hosa jala ponjot panghilalaan molo di minggu na salpu i hona tangkup Ketua Mahkamah Konsitusi ala na manjalo sisip laho papeol uhum. Na lobi paponjot hosa dope, tiha do roha na songon fenomena gunung es do i, holan siolo tondi do na tardapot alai sasintongna angka lembaga na asing i pe nunga sude sap jala marlapulapu. Songon halak Kristen hita, ingkon hita do di jolo di paraloan tu hamongkuson i; di jolo di upaya penegakan hukum dohot hatigoran. Nidok songon i, ai etika na taanut na marmual di hata ni Debata nunga mangajarhon tu hita ganup paboa di na patupahon manang aha pe ingkon mamereng do hita tu dua arah, i ma tu jolma dohot tu Debata. Songon na nidok ni Apostel Paulus tahe, na mangan manang na minum manang na mangula dia pe hita ingkon na bahenonta do saluhutna i pasangaphon Debata (pat.1 Kor,10:31) Pangoloion dohot panggohionta di patik ni Debata ingkon sorminhononta do i di pangoloion dohot panggohionta di angka uhum na denggan na sinuan di tongatonga ni hajolmaon. Dao ma sian hita anggo tung na mangose padan ni Debata naung dibasabasahon tu hita. Unang so taboto, ndang hurang hita goaron siose padan ni Debata di bagasan dohot marhite angka pangalaosion di patik dohot uhum na sinuan di tongatonga ni masyarakat dohot bangso isara ni na mengemudi ugal-ugalan, na melawan arus dohot na melanggar rambu-rambu lalu-lintas. Alai boha do asa tarulahon hita i jala asa simbil hita sian na mangose padan ni Tuhan i? Nunga nidok nangkin, na dipeakhon Debata do patikNa di bagasan hita, jala disurathon tu roha dohot tu ateatenta. Alai ndang holan disurathon songon i, alai laos diusehon jala dipaian do TondiNa di bagasan hita na margogoihon hita laho manggulahon patik i. Mardomu tusi, unang ma taarsahi Tondi i asa unang maporus Ibana sian hita, gabe so margogo hita mangulahon patik i jala laos sosa sian bagasan rohanta. Saleleng di bagasan hita Tondi i, jala saleleng di roha dohot di ateatenta patik ringgas jala margogo do hita mangulahon gabe hot ma parjambaranta songon bangso ni Debata.      

Jkt.10.10.2013/mvs

Read More..