Jamita Minggu 22 Trinitatis, 4 Nopember 2012

TABONGOTI MA HARAJAON NI DEBATA

Mrk.12:28-34

            “Ndang sadia dao ho sian Harajaon ni Debata,” ninna Tuhanta Jesus tu sibotosurat na ro manungkun Ibana di jamita na tabege nangkin. Harajaon ni Debata, apala i do pamusatan ni pangulaon dohot panindangion ni Jesus mangihuthon na tolu panurat ni Evangelium na parjolo, si Mateus, si Markus dohot si Lukas. Molo tapamanat rupani di bona ni Evangelium Markus on, di na dipungka Jesus marjamita apala i do na parjolo dihatindanghon, didok, “Nunga dapot tingkina, nunga songgop Harajaon ni Debata.” (1: 15). Harajaon ni Debata, aha do i?

            Harajaon ni Debata, i ma panghuasoion ni Debata di jolma di bagasan rumang ni parsaoran na mansai rosu, na nirahut ni dame dohot holong ni roha, suman tu holong ni roha ni ama tu angka anakna. Patulushon i, dosa na na manegai dohot mangambati parsaoran i, ingkon do jolo dipasisi, disegai jala dibolonghon. Di bagasan Kristus do i diulahon Debata. Marhite haroroNa, pangulaon dohot panobusionNa nunga be ditaluhon dosa i, dipasidung jala disalesehon. Ala naung disalesehon, tercipta ma muse parsaoran dohot pardomuan tu Debata. Hombar tu lapatan ni Harajaon ni Debata na nidok ondeng, laos dohonon ma, di bagasan Jesus Kristus, ala ni haroroNa, pangulaon dohot panobusionNa, nunga songgop be Harajaon ni Debata, jala sian asi ni rohaNa dijangkon ma jolma tu bagasanna, gabe wargana.

            Mulak tu naung nidok ondeng, tu sibotosurat i didok Jesus do, “Ndang sadia dao ho sian Harajaon ni Debata.” Ndang sadia dao, lapatanna nunga jonok. Alai nang pe naung jonok, ndang bongot dope. Dohot hata na asing, ndang parsidohot dope ibana di harajaon i, ndang parjambar dope; ndang dijangkon dope ibana tu bagasan songon warga na sah. Ndang adong guna ni na songon i. Ingkon na bongot do asa marguna. Songon i, nang pe naung songgop Harajaon ni Debata di tongatonganta, boi do hita holan jonok; boi ndang bongot jala ndang partohap di bagasanna. Asa malua hita sian kenyataan na songon i, marojahan di jamita on naeng pamanatonta do, angka dia ma na patut ulahonon jala hangoluhononta.

            Tabege nangkin, disungkun sibotosurat i do Tuhanta Jesus Kristus, didok, “Dia do patik na umangat sian patik i sudena?” Molo martaringot ‘patik’ di Israel di jaman ni Jesus, boi do dua na nidokna, i ma:

1.      Patik ni Debata songon na tarsurat di Buku Musa. Mansai godang do patik i. Na paling terkenal, i ma Patik na Sampulu i, Kesepuluh Hukum, Dasa Titah manang Decaloog.

2.      Patikpatik. Ala mansai godang jala rumit do patik i, diuji angka rabbi do pahibulhon. Dirumushon nasida ma 613 pasal patik; 248 ma i parenta, 365 oraora. Na 613 patik i, ndang polin be sude na dienet sian patik ni si Musa, alai godangan nama na diojakhon tu tafsiranna. Dipabidang do na deba, diorui na deba nari. Rupani, molo di Buku Musa didok, “Holong ma roham di donganmi,” di patikpatik i ditambai do i, didok, “Holong ma roham di donganmu, hosom ma ia di musum.”

Di pudian ni ari, gabe patikpatik i nama na gumodang ditanda halak. Molo martaringot hata ‘patik’ tusi nama laho rohanasida.

            Songon i ma dison, di na sinungkun ni sibotosurat i Jesus taringot tu patik na umangat, sian na 613 i do nidokna, ndang sian patik ni Debata songon na tarsurat di Buku Musa i. Alai Jesus mamboan ibana mulak tu bona, tu surat i, didok, “On do patik na umangat: Tangihon ma ale Israel, Tuhan sasadasa do Debatanta i. Jala sihaholonganmu do Tuhan Debatam sian nasa ateatem, sian nasa hosam, sian nasa roham dohot sian nasa gogom!” Pandohan on dienet sian 5 Mus.6:4-5. (Ida Turpuk Minggu on, 5 Mus.6:1-9). Disi disimpulhon do haporseoan ni halak Israel taringot tu Debata. Ndang adong sian Israel na so umboto i, ai i do ayat na parjolo diajarhon tu ganup dakdanak ni bangso i, jala di ganup kebaktian sai dipajojor do i. Panandaon di Debata na sasada i, ingkon i do haborhatan laho manjalo dohot mangoloi patikNa.

            Laos songon i ma di hita, ia naeng sintong tandaon jala ulahononta sintuhu ni patik dohot lomo ni roha ni Debata, ingkon parjolo do Ibana tandaonta. Debata sasadasa do Ibana, Allah yang Esa; Debata na mangula, na bertindak paluahon jala manobus hita. Luhutna i diulahon sian asi dohot holong ni rohaNa. Ndang adong debata na asing na manghaholongi hita songon i. Hata ni endenta mandok, “Tung di dia jumpang ahu Tuhan sada songon Ho, na manogunogu ahu tu na sonang songon Ho?” (BE 149:2). “Tung sura lao au tu na dao mangalap hatuaon. Ndang dapot i di tano i di nasa hajolmaon.” (BE 162: 2). Olo, ndang adong debata manang tuhan na asing na manghaholongi hita. Di konsepsi hatuhanon ni Batak rupani, ndang adong hea tarjaha taringot tu sumangot manang sombaon na manghaholongi jolma. Di teologi ni  Islam, nang pe sai digoar nasida Allah i yang pengasih dan penyayang (ar’rahman ar’rahim), sasintongna gumodang do dibayanghon nasida Allah i songon panguhum na manguhumi jolma. Sogot di ari uhum i, timbangan do pangkeonna, kilo laho manontuhon na malua dohot na laho mago. Ndang adong disi asi ni roha, ndang adong holong, ndang adong sayang. Ndang songon i anggo Debatanta i. Na holong roha do Ibana, na bertindak manobus jala paluahon hita; naung menciptakan parsaoran na denggan antara ni hita dohot Ibana di bagasan harajaonNa. Maringot i, patut ma hita manghaholongi Ibana sian nasa ateatenta, sian nasa hosa dohot sian nasa gogonta. Ateate manang roha (Heb.labaabkaa/heart), i ma hapeahan ni pangantusion; hosa (Heb.naphsakaa/soul/tondi), i ma pusat ni ngolu dohot hadirion; jala gogo (Heb.maodekaa/might), i ma enerji manang daya hidup. Na nidokna disi, ingkon haholonganta do Debata Jahowa i sian sandok hadirionta, i ma hajolmaonta parbagasan dohot parduru. Maribadah hita tu Ibana di bagasan haholongon. Tu Ibana sambing, ndang tu na asing, ai holan Ibana do na patut manjalo somba dohot pangoloionnasida.  Alai boha ma hita manghaholongi Debata?

            Tu sibotosurat i diuduthon Jesus do, “Haholongi ma donganmi songon dirim!” Pandohan on dienet sian 3 Mus.19:18. Sian i torang ndang apala marpardomuan i secara langsung tu hata haporseaon ni halak Israel ondeng. Tangkasna, patik taringot tu na manghaholongi Debata dohot patik taringot tu na manghaholongi dongan jolma, dibereng halak Israel do i songon dua patik na jongjong sandiri. Ala na jongjong sandiri do i, ungkap do kemungkinan tu na patujolohon na sada sian na sada nari. Tutu, sai dipatujolo Israel do na parjolo i, i ma holong tu Debata. Mansai tangkas do pangondolhonasida taringot tusi, neang ia tu na paduahon. Di Mrk.7 rupani, ditaringoti Jesus sada contoh ni pangalaho ni Israel na patujolohon holong ni roha tu Debata alai patutoruhon holong ni roha tu dongan jolma, ai dipodahon nasida do na so sala agia ise nang so dianturehon natorasna di ari hatutuana asal ma dipelehon tu Debata hepeng manang ugasan na aturan pangkeonna patureturehon natorasna i. Alai Jesus menyejajarkan na dua i di level na dos. Holong tu Debata ingkon na disorminhon do i di bagasan holong tu dongan jolma. Si Johannes mandok, “Pargabus do halak na mandok: Holong rohana di Debata, hape dihosomi donganna. Ai na so manghaholongi donganna na niidana, tung songon dia ma haholonganna Debata na so niidana?” (1 Joh.4:20). Holan sada do dalan manimbangi holong tu Debata, i ma holong ni rohana tu donganna. Ndang tarsirang na dua i, alai nda ung laos tarpados. Alai ise do dongan i? Dibatasi halak Jahudi do pangantusion ni dongan i olat ni sesama Israel. Alai disalpui Jesus do batas i, dihonahon do i tu saluhut jolma. Secara sangat mengesankan, digombarhon do i di umpama na taringot tu halak Samaria na asi roha i.

            Suang songon i ma hita, di bagasan panghaholongion tu donganta jolma do patuduhononta holong ni rohanta tu Debata. Patokanna, i ma holong ni roha tu diri. “Songon dirim,” ninna Tuhan i. Ndang egoisme na nidokna disi, alai pangargahonon di diri do songon jolma naung pinalua jala na jinangkon ni Debata tu harajaonNa. Arga do ganup hita di Debata, ala ni argana pola do ditobus marhite Jesus Kristus AnakNa i. Molo Debata sandiri nunga mangargahon hita, hita pe patut do mangargahonsa. Alai ndang holan hita na diargahon, ndang holan hita na dipalua jala ditobus, dohot do donganta, tarmasuk musunta. Ala sude diargahon songon hita, hita pe ingkon ma manghaholongi donganta.

            Mulak muse tu turpukta ari on, diparhatopot sibotosurat i do sude na nidok ni Jesus i, didok, “Tingkos do didok Ho Guru hombar tu hasintongan.” Sian i torang, nunga adong hian di ibana parbinotoan di Debata, parbinotoan taringot tu holong dohot pangoloion. Alai olat ni i do. Dung dibege ibana hata ni Jesus i, ndang dibuat ibana haputusan manghaporseai dohot manjangkon Ibana. Ala ni i do asa didok Jesus – sahali nari – “Ndang sadia dao ho sian Harajaon ni Debata.”

            Di hita pe, nunga adong be parbinotoan taringot tu Debata. Nunga tibu taboto paboa holong do na niigilNa sian hita, holong tu Ibana dohot holong tu dongan songon holong tu diri. Masalahna nuaeng, nunga beha parsaoranta tu Debata na badia i? Nunga beha panghaholonginta di Ibana dohot tu sesamanta? Mamoto taringot tu Debata ndang dos i dohot na manghaporseai, mangantusi holong ndang dos i dohot na manghaholongi. Jadi na ringkot di hita, i ma na porsea jala mananda dohot manghaholongi Debata, mananda jala manghaholongi dongan jolma. Holong tu Debata dohot jolma ndang targonti i dohot pelean. Molo dung digarar halak rupani guguan manang iuranna, pelean pembangunan manang persepuluhanna alai ndang hea marminggu, ndang hea ro tu partangiangan, ndang hea marulaon na badia, tung so adong do dalanna mandok naung dihaholongi do Debata. Angka i ma na so sadia dao sian Harajaon ni Debata, alai ndang anggo bongot.

            Naeng bongot do hita sude, naeng partohap jala parjambar di harajaon i? Molo i do, tatanda ma Debata jala tahaholongi, tatanda donganta jala tahaholongi doshon dirinta. Amen.   

            

Read More..

Jamita Minggu 20 Trinitatis, 21 Oktober 2012

HASANGAPON NI SIIHUTHON KRISTUS

Mrk.10:35-45

Sangap manang hasangapon, mansai ringkot do di roha di jolma. Di halak Batak, siangkup ni hagabeon dohot hamoraon, sangap nama sintasintana na tumimbo. Dihasiholi do i jala dilului. Di angka pesta adat, dihatahon do i di bagasan angka hata sintasinta dohot pasupasuan, jala diolophon natorop do i, didok, “I ma tutu!” Paboa ringkot i, lumobi di na mangadopi halak, ‘barani’ do halak hita ‘manginjam sangap tu babiat.’ Adong do dua faktor na manghorhon hasangapon i. Na parjolo, faktor intern, i ma kondisi na di bagasan diri ni sasahalak, isara gogo, pistar, bisuk, luhur dohot na asing; jala na paduahon, faktor ekstern, i ma kondisi na di ruar ni dirina, isara torop partubuna, mora, adong kesempatanna dohot angka na asing. Mansai jonok do hasangapon i tu huaso, i ma kesempatan ni sasahalak manang sapunguan jolma laho mempengaruhi dohot menyadarkan halak tu hagiot ni rohana sandiri sahat tu na mamaksahon tu angka na rade mangoloi. Hombar tusi, disifathon Tuhanta Jesus Kristus do hasangapon tano on tu hatauon mangarajai jala patunduk dongan.

Di angka na porsea pe, ringkot do hasangapon i. Ringkot, ai Tuhanta Jesus Kristus sandiri do marbagabagahonsa (pat.Mat.19:28). Ala naung diparbagabaga, ba ndang sala i hirimon jala luluan. Alai ringkot situtu do antusan, asing do hakiki ni hasangapon i sian hasangapon na di tano on. Aha jala boha do huroha hasangapon ni siihuthon Kristus i? Apala i ma na naeng pamanatonta sian jamita ari on.

Borhat sian pangantusion dohot panghirimon na sala taringot tu huaso dohot hasangapon na pinarbaga ni Kristus, ro do si Jakobus dohot si Johannes mangido kedudukan na terhormat di siamun dohot di hambirang ni Jesus di harajaonNa. Somal do angka raja ni portibi on pabangkit sisolhotna tu hundulan angka na sumangap di harajaonna. Di roha ni si Jakobus dohot si Johannes, Jesus pe, patut do mambahen songon i tu nasida. Na marpariban do si Maria ina ni Jesus tu si Salome inanasida i. Dunggkon ni si Maria, nasida na dua nama sian sisolhot ni Jesus angka na parjolo porsea di Ibana. Na sai laon pe antong, nunga ‘dipasurung’ Jesus i nasida, ai angkup ni si Petrus, nasida do lingkaran dalam (the inner circle chosen three) ni sisean i. Sude i, secara kumulatif mangonjar nasida pasahat pangidoan i. Alai dipatingkos Jesus do panghirimonnasida i, ditaiti do nasida tu sitaonon dohot tu hamamateNa. Ingkon manaon do Ibana jala mate asa bongot tu hasangaponNa. Marhite i, dipajongjong do hatigoran ni Debata di angka pardosa. Songon Ibana na manaon i, ingkon manaon do nang sisean i. Hombar tusi, disuriranghon Jesus do dison sitaonon dohot hamatean na ingkon masa tu nasida. Sintong do i, ai mate tarbunu do si Jakobus songon martir na parjolo sian na sampulu dua i. Masa do i di taon 44 M di tangan ni Herodes Agrippa (Ul.12:2). Si Johannes pe manaon do, tarbuang tu Patmos (pat.Pgk.1:9) di tingki ni Kesar Deocletianus. Dung i, hombar tu tradisi Papias, mate tarbunu do nang ibana di ujungna. Marhite i, ambil bagian nasida di sitaonon ni Tuhan i, jala di bagasan asi ni roha ni Debata, gabe panean ma nasida di hasangapon ni Kristus i.

Songon i do hatontuan ni Debata tu sandok na porsea, tarmasuk hita. Ia naeng teanonta hasangapon ni Kristus i, ingkon rade do hita sapartinaonan dohot Ibana. Si Paulus mandok, “Molo tung donganNa hita di sitaonon, gabe donganNa hita sogot nang di hasangapon.” (Rm.8:17) Dung i, “Ingkon bolusonta do lan haporsuhon laho bongot tu harajaon ni Debata.” (Ul.14:22) Di hasatiaonta mangihuthon Jesus, manang na boha pe sai na ro do sitaonon i. Bolas do i ro sian sisolhot, sian dongan saulaon, sian dongan sabangso, sian parhoaso manang sian negara. Nda i na nialaman ni deba sian donganta di tingki on di manang piga inganan di Indonesia on? Molo masa na songon i unang hita tarsonggot, unang manarita manang mandele, alai benget ma jala manahan sahat ro di ujung. Tuhanta do patau hita asa monang, ai Ibana sandiri do mandok, “Sai na dongananHu do hamu ganup ari rasirasa ro ajal ni hasiangan on.” (Mat.28:20). Holan angka na manahan do na manjalo hasangapon sogot i.

Nang pe songon i, unang sala, ndada marlapatan na niomo ni sitaonon do hasangapon i, ndang! Asi ni roha ni Debata sambing do i. Ibana do na patauhon hita disi. Ala ni i ingkon tu Ibana sandiri do pujipujian. Hombar tusi, ndang ringkot pola tiruon sikap ni halak manang golongan na ‘sangajo’ mangalului sitaonon. Na jolo i, torop do halak na mamingkir na sumurung do na mate martir sian na mate secara wajar. Gabe marusaho ma na deba mangalului hamartiron i. Di angka huria di ombas parmulaan, dijunjung tinggi do parbahudungon dohot askese manang na pasiaksiak diri. Di tingki on pe, adong do halak na sangajo pasilanghon dirina secara fisik. Di Pilippina rupani, di angka parningotan passion ni Tuhanta Jesus tar jotjot dope i masa. Ndang siluluan sitaonon. “Molo dihuntam Debata baba ni singa i,” ninna Karl Barth, “unang tatariktarik be ihurna.” Alai molo songon i lomo ni roha ni Debata, ingkon ro sitaonon i, unang tasolsoli.

Ra, disi ma parungkilonta. Ala ni hagaleon dohot hagiot ni hajolmaonta, sai naeng do hita pasiding sitaonon. Tahasiholi do angka dalan na jempek, na mura, na mulus. Unang nian marungkil, unang nian moru tingki dohot hasonangan, alai tong sahat nian tu surgo. Tuhanta manontuhon, ingkon inumonta do siinumonNa jala paridionta siparidionNa i, ai i do hakiki ni hasangapon ni angka sisean.

Mulak tu turpuk di hita ari on, di angka sisean na asing pe jumpang do tong kesalahfahaman taringot tu hamesiason ni Jesus. Hombar tusi, nasida pe gulut do di hasangapon na dirajumi dos dohot hasangapon tano on. Sogo pe rohanasida tu si Jakobus dohot tu si Johannes ala ni pangidoannasida i, ndada ala naung tumandaan nasida di pribadi dohot di hamesiason ni Jesus dohot di lapatan ni hasangaponNa. Rap na hurang porsea do nasida jala na gulut di hasurungan (pat.9:33-37). Asa, molo gabe sogo pe rohanasida ala na mabiar do nasida so tung dioloi Jesus pangidoannasida i, so tung dipasurung nasida tu siamun dohot tu hambirangNa, gabe sumangap nasida tutu sian na sampulu nari jala gabe angka pangoloina nasida sude. Dohot hata na asing, elat ni roha do na mangonjar nasida manghasogohon si Jakobus dohot si Johannes i. Borhat sian diajari Jesus ma nasida taringot tu parasingan ni hasangapon portibi sian hasangapon di harajaon ni Debata. Di portibi on, huaso do ojahan ni sangap. Ala ni i, na gabe parsoalan manang sungkunsungkun di angka na sangap ni hasiangan on, i ma, “Aha do naung dibahen halak mangoloi ahu?” Alai di harajaon ni Debata, holong do ojahan ni sangap jala pangoloion manang panghobasion do hataridaan dohot ukuranna. Ala ni i, na gabe parsoalan dohot sungkunsungkun di angka sisean ni Kristus, i ma, “Aha do naung hubahen mangoloi dohot manghobasi dongan?”

I ma nuaeng dijouhon jamita on tu hita. Songon Jesus naeng dohot hita manghobasi haluaon ni portibi on. Sibaritahonon jala sisagihononta do haluaonNa i tu sandok hajolmaon. Molo tataringoti haluaon, na marhahonaan do i tu hadirion ni jolma na utuh, totus homo; tu sandok aspek ni parngoluon, tu partondion dohot tu pardagingon. Sihobasanta do i marhite parhobason di hata i, marhite pelayanan firman. Mamaritahon Barita Nauli, mangapoi na marsak, manosoi jala manogihon pardosa mulak sian hajahatonna (molo porlu marhite na maminsang dohot na manguhum), manarihon dana dohot paradehon prasarana pelayanan dohot angka na asing. Sihobasanta do haluaon i di bidang ni parngoluon siapari, i ma panghobasion di bidang sipanganon, parabiton, perumahan, lapangan kerja dohot angka na asing asa malua jolma sian pardangolan di bagasan hapogoson. Sihobasanta do i dohot di bidang pendidikan, pembinaan manang pelatihan dohot angka na asi asa malua jolma sian haotoon dohot keterbelakanga. Laos songon i di bidang kesehatan, ingkon marhobas do angka sisean ni Kristus asa malua jolma sian sitaonon di bagasan sahit dohot tihas. Ragam tahe bidang ni parngoluon na maimaima di parhobason ni angka na porsea. Parhobason do hakiki ni hasangapon ni sisean na sintong. Hombar tusi, di bagasan haporseaon dohot asi ni roha ni Debata, naeng ringgas do rohanta mangulahon i. Sai unang ma taparsinta jala tahasiholi asa gumodang hita dioloi dohot dihobasi halak, alai naeng ma gumodang hita mangoloi dohot manghobasi dongan di sandok segi ni parngoluon. Ndang na murak hita binahen ni pangoloion dohot parhobason i, alai songon na hinatindanghon ni turpuk ari minggu on, Jes.53:4-12, songon Tuhanta Jesus Kristus na manjalo hasangaponNa marhitehite parhobason haluaonNa, songon i do hita manjalo hasangapon marhitehite parhobason haluaon di bagasan hasiseanonta. Dipargogoi Debata ma hita mangulahon i. Amen.

Read More..

Khotbah 20 Trinitatis, 21 Oktober 2012

HASANGAPON NI SIIHUTHON KRISTUS

Mrk.10:35-45

Sangap manang hasangapon, mansai ringkot do di roha di jolma. Di halak Batak, siangkup ni hagabeon dohot hamoraon, sangap nama sintasintana na tumimbo. Dihasiholi do i jala dilului. Di angka pesta adat, dihatahon do i di bagasan angka hata sintasinta dohot pasupasuan, jala diolophon natorop do i, didok, “I ma tutu!” Paboa ringkot i, lumobi di na mangadopi halak, ‘barani’ do halak hita ‘manginjam sangap tu babiat.’ Adong do dua faktor na manghorhon hasangapon i. Na parjolo, faktor intern, i ma kondisi na di bagasan diri ni sasahalak, isara gogo, pistar, bisuk, luhur dohot na asing; jala na paduahon, faktor ekstern, i ma kondisi na di ruar ni dirina, isara torop partubuna, mora, adong kesempatanna dohot angka na asing. Mansai jonok do hasangapon i tu huaso, i ma kesempatan ni sasahalak manang sapunguan jolma laho mempengaruhi dohot menyadarkan halak tu hagiot ni rohana sandiri sahat tu na mamaksahon tu angka na rade mangoloi. Hombar tusi, disifathon Tuhanta Jesus Kristus do hasangapon tano on tu hatauon mangarajai jala patunduk dongan.

Di angka na porsea pe, ringkot do hasangapon i. Ringkot, ai Tuhanta Jesus Kristus sandiri do marbagabagahonsa (pat.Mat.19:28). Ala naung diparbagabaga, ba ndang sala i hirimon jala luluan. Alai ringkot situtu do antusan, asing do hakiki ni hasangapon i sian hasangapon na di tano on. Aha jala boha do huroha hasangapon ni siihuthon Kristus i? Apala i ma na naeng pamanatonta sian jamita ari on.

Borhat sian pangantusion dohot panghirimon na sala taringot tu huaso dohot hasangapon na pinarbaga ni Kristus, ro do si Jakobus dohot si Johannes mangido kedudukan na terhormat di siamun dohot di hambirang ni Jesus di harajaonNa. Somal do angka raja ni portibi on pabangkit sisolhotna tu hundulan angka na sumangap di harajaonna. Di roha ni si Jakobus dohot si Johannes, Jesus pe, patut do mambahen songon i tu nasida. Na marpariban do si Maria ina ni Jesus tu si Salome inanasida i. Dunggkon ni si Maria, nasida na dua nama sian sisolhot ni Jesus angka na parjolo porsea di Ibana. Na sai laon pe antong, nunga ‘dipasurung’ Jesus i nasida, ai angkup ni si Petrus, nasida do lingkaran dalam (the inner circle chosen three) ni sisean i. Sude i, secara kumulatif mangonjar nasida pasahat pangidoan i. Alai dipatingkos Jesus do panghirimonnasida i, ditaiti do nasida tu sitaonon dohot tu hamamateNa. Ingkon manaon do Ibana jala mate asa bongot tu hasangaponNa. Marhite i, dipajongjong do hatigoran ni Debata di angka pardosa. Songon Ibana na manaon i, ingkon manaon do nang sisean i. Hombar tusi, disuriranghon Jesus do dison sitaonon dohot hamatean na ingkon masa tu nasida. Sintong do i, ai mate tarbunu do si Jakobus songon martir na parjolo sian na sampulu dua i. Masa do i di taon 44 M di tangan ni Herodes Agrippa (Ul.12:2). Si Johannes pe manaon do, tarbuang tu Patmos (pat.Pgk.1:9) di tingki ni Kesar Deocletianus. Dung i, hombar tu tradisi Papias, mate tarbunu do nang ibana di ujungna. Marhite i, ambil bagian nasida di sitaonon ni Tuhan i, jala di bagasan asi ni roha ni Debata, gabe panean ma nasida di hasangapon ni Kristus i.

Songon i do hatontuan ni Debata tu sandok na porsea, tarmasuk hita. Ia naeng teanonta hasangapon ni Kristus i, ingkon rade do hita sapartinaonan dohot Ibana. Si Paulus mandok, “Molo tung donganNa hita di sitaonon, gabe donganNa hita sogot nang di hasangapon.” (Rm.8:17) Dung i, “Ingkon bolusonta do lan haporsuhon laho bongot tu harajaon ni Debata.” (Ul.14:22) Di hasatiaonta mangihuthon Jesus, manang na boha pe sai na ro do sitaonon i. Bolas do i ro sian sisolhot, sian dongan saulaon, sian dongan sabangso, sian parhoaso manang sian negara. Nda i na nialaman ni deba sian donganta di tingki on di manang piga inganan di Indonesia on? Molo masa na songon i unang hita tarsonggot, unang manarita manang mandele, alai benget ma jala manahan sahat ro di ujung. Tuhanta do patau hita asa monang, ai Ibana sandiri do mandok, “Sai na dongananHu do hamu ganup ari rasirasa ro ajal ni hasiangan on.” (Mat.28:20). Holan angka na manahan do na manjalo hasangapon sogot i.

Nang pe songon i, unang sala, ndada marlapatan na niomo ni sitaonon do hasangapon i, ndang! Asi ni roha ni Debata sambing do i. Ibana do na patauhon hita disi. Ala ni i ingkon tu Ibana sandiri do pujipujian. Hombar tusi, ndang ringkot pola tiruon sikap ni halak manang golongan na ‘sangajo’ mangalului sitaonon. Na jolo i, torop do halak na mamingkir na sumurung do na mate martir sian na mate secara wajar. Gabe marusaho ma na deba mangalului hamartiron i. Di angka huria di ombas parmulaan, dijunjung tinggi do parbahudungon dohot askese manang na pasiaksiak diri. Di tingki on pe, adong do halak na sangajo pasilanghon dirina secara fisik. Di Pilippina rupani, di angka parningotan passion ni Tuhanta Jesus tar jotjot dope i masa. Ndang siluluan sitaonon. “Molo dihuntam Debata baba ni singa i,” ninna Karl Barth, “unang tatariktarik be ihurna.” Alai molo songon i lomo ni roha ni Debata, ingkon ro sitaonon i, unang tasolsoli.

Ra, disi ma parungkilonta. Ala ni hagaleon dohot hagiot ni hajolmaonta, sai naeng do hita pasiding sitaonon. Tahasiholi do angka dalan na jempek, na mura, na mulus. Unang nian marungkil, unang nian moru tingki dohot hasonangan, alai tong sahat nian tu surgo. Tuhanta manontuhon, ingkon inumonta do siinumonNa jala paridionta siparidionNa i, ai i do hakiki ni hasangapon ni angka sisean.

Mulak tu turpuk di hita ari on, di angka sisean na asing pe jumpang do tong kesalahfahaman taringot tu hamesiason ni Jesus. Hombar tusi, nasida pe gulut do di hasangapon na dirajumi dos dohot hasangapon tano on. Sogo pe rohanasida tu si Jakobus dohot tu si Johannes ala ni pangidoannasida i, ndada ala naung tumandaan nasida di pribadi dohot di hamesiason ni Jesus dohot di lapatan ni hasangaponNa. Rap na hurang porsea do nasida jala na gulut di hasurungan (pat.9:33-37). Asa, molo gabe sogo pe rohanasida ala na mabiar do nasida so tung dioloi Jesus pangidoannasida i, so tung dipasurung nasida tu siamun dohot tu hambirangNa, gabe sumangap nasida tutu sian na sampulu nari jala gabe angka pangoloina nasida sude. Dohot hata na asing, elat ni roha do na mangonjar nasida manghasogohon si Jakobus dohot si Johannes i. Borhat sian diajari Jesus ma nasida taringot tu parasingan ni hasangapon portibi sian hasangapon di harajaon ni Debata. Di portibi on, huaso do ojahan ni sangap. Ala ni i, na gabe parsoalan manang sungkunsungkun di angka na sangap ni hasiangan on, i ma, “Aha do naung dibahen halak mangoloi ahu?” Alai di harajaon ni Debata, holong do ojahan ni sangap jala pangoloion manang panghobasion do hataridaan dohot ukuranna. Ala ni i, na gabe parsoalan dohot sungkunsungkun di angka sisean ni Kristus, i ma, “Aha do naung hubahen mangoloi dohot manghobasi dongan?”

I ma nuaeng dijouhon jamita on tu hita. Songon Jesus naeng dohot hita manghobasi haluaon ni portibi on. Sibaritahonon jala sisagihononta do haluaonNa i tu sandok hajolmaon. Molo tataringoti haluaon, na marhahonaan do i tu hadirion ni jolma na utuh, totus homo; tu sandok aspek ni parngoluon, tu partondion dohot tu pardagingon. Sihobasanta do i marhite parhobason di hata i, marhite pelayanan firman. Mamaritahon Barita Nauli, mangapoi na marsak, manosoi jala manogihon pardosa mulak sian hajahatonna (molo porlu marhite na maminsang dohot na manguhum), manarihon dana dohot paradehon prasarana pelayanan dohot angka na asing. Sihobasanta do haluaon i di bidang ni parngoluon siapari, i ma panghobasion di bidang sipanganon, parabiton, perumahan, lapangan kerja dohot angka na asing asa malua jolma sian pardangolan di bagasan hapogoson. Sihobasanta do i dohot di bidang pendidikan, pembinaan manang pelatihan dohot angka na asi asa malua jolma sian haotoon dohot keterbelakanga. Laos songon i di bidang kesehatan, ingkon marhobas do angka sisean ni Kristus asa malua jolma sian sitaonon di bagasan sahit dohot tihas. Ragam tahe bidang ni parngoluon na maimaima di parhobason ni angka na porsea. Parhobason do hakiki ni hasangapon ni sisean na sintong. Hombar tusi, di bagasan haporseaon dohot asi ni roha ni Debata, naeng ringgas do rohanta mangulahon i. Sai unang ma taparsinta jala tahasiholi asa gumodang hita dioloi dohot dihobasi halak, alai naeng ma gumodang hita mangoloi dohot manghobasi dongan di sandok segi ni parngoluon. Ndang na murak hita binahen ni pangoloion dohot parhobason i, alai songon na hinatindanghon ni turpuk ari minggu on, Jes.53:4-12, songon Tuhanta Jesus Kristus na manjalo hasangaponNa marhitehite parhobason haluaonNa, songon i do hita manjalo hasangapon marhitehite parhobason haluaon di bagasan hasiseanonta. Dipargogoi Debata ma hita mangulahon i. Amen.

Read More..

Khotbah 20 Trinitatis, 21 Oktober 2012

HASANGAPON NI SIIHUTHON KRISTUS

Mrk.10:35-45

Sangap manang hasangapon, mansai ringkot do di roha di jolma. Di halak Batak, siangkup ni hagabeon dohot hamoraon, sangap nama sintasintana na tumimbo. Dihasiholi do i jala dilului. Di angka pesta adat, dihatahon do i di bagasan angka hata sintasinta dohot pasupasuan, jala diolophon natorop do i, didok, “I ma tutu!” Paboa ringkot i, lumobi di na mangadopi halak, ‘barani’ do halak hita ‘manginjam sangap tu babiat.’ Adong do dua faktor na manghorhon hasangapon i. Na parjolo, faktor intern, i ma kondisi na di bagasan diri ni sasahalak, isara gogo, pistar, bisuk, luhur dohot na asing; jala na paduahon, faktor ekstern, i ma kondisi na di ruar ni dirina, isara torop partubuna, mora, adong kesempatanna dohot angka na asing. Mansai jonok do hasangapon i tu huaso, i ma kesempatan ni sasahalak manang sapunguan jolma laho mempengaruhi dohot menyadarkan halak tu hagiot ni rohana sandiri sahat tu na mamaksahon tu angka na rade mangoloi. Hombar tusi, disifathon Tuhanta Jesus Kristus do hasangapon tano on tu hatauon mangarajai jala patunduk dongan.

Di angka na porsea pe, ringkot do hasangapon i. Ringkot, ai Tuhanta Jesus Kristus sandiri do marbagabagahonsa (pat.Mat.19:28). Ala naung diparbagabaga, ba ndang sala i hirimon jala luluan. Alai ringkot situtu do antusan, asing do hakiki ni hasangapon i sian hasangapon na di tano on. Aha jala boha do huroha hasangapon ni siihuthon Kristus i? Apala i ma na naeng pamanatonta sian jamita ari on.

Borhat sian pangantusion dohot panghirimon na sala taringot tu huaso dohot hasangapon na pinarbaga ni Kristus, ro do si Jakobus dohot si Johannes mangido kedudukan na terhormat di siamun dohot di hambirang ni Jesus di harajaonNa. Somal do angka raja ni portibi on pabangkit sisolhotna tu hundulan angka na sumangap di harajaonna. Di roha ni si Jakobus dohot si Johannes, Jesus pe, patut do mambahen songon i tu nasida. Na marpariban do si Maria ina ni Jesus tu si Salome inanasida i. Dunggkon ni si Maria, nasida na dua nama sian sisolhot ni Jesus angka na parjolo porsea di Ibana. Na sai laon pe antong, nunga ‘dipasurung’ Jesus i nasida, ai angkup ni si Petrus, nasida do lingkaran dalam (the inner circle chosen three) ni sisean i. Sude i, secara kumulatif mangonjar nasida pasahat pangidoan i. Alai dipatingkos Jesus do panghirimonnasida i, ditaiti do nasida tu sitaonon dohot tu hamamateNa. Ingkon manaon do Ibana jala mate asa bongot tu hasangaponNa. Marhite i, dipajongjong do hatigoran ni Debata di angka pardosa. Songon Ibana na manaon i, ingkon manaon do nang sisean i. Hombar tusi, disuriranghon Jesus do dison sitaonon dohot hamatean na ingkon masa tu nasida. Sintong do i, ai mate tarbunu do si Jakobus songon martir na parjolo sian na sampulu dua i. Masa do i di taon 44 M di tangan ni Herodes Agrippa (Ul.12:2). Si Johannes pe manaon do, tarbuang tu Patmos (pat.Pgk.1:9) di tingki ni Kesar Deocletianus. Dung i, hombar tu tradisi Papias, mate tarbunu do nang ibana di ujungna. Marhite i, ambil bagian nasida di sitaonon ni Tuhan i, jala di bagasan asi ni roha ni Debata, gabe panean ma nasida di hasangapon ni Kristus i.

Songon i do hatontuan ni Debata tu sandok na porsea, tarmasuk hita. Ia naeng teanonta hasangapon ni Kristus i, ingkon rade do hita sapartinaonan dohot Ibana. Si Paulus mandok, “Molo tung donganNa hita di sitaonon, gabe donganNa hita sogot nang di hasangapon.” (Rm.8:17) Dung i, “Ingkon bolusonta do lan haporsuhon laho bongot tu harajaon ni Debata.” (Ul.14:22) Di hasatiaonta mangihuthon Jesus, manang na boha pe sai na ro do sitaonon i. Bolas do i ro sian sisolhot, sian dongan saulaon, sian dongan sabangso, sian parhoaso manang sian negara. Nda i na nialaman ni deba sian donganta di tingki on di manang piga inganan di Indonesia on? Molo masa na songon i unang hita tarsonggot, unang manarita manang mandele, alai benget ma jala manahan sahat ro di ujung. Tuhanta do patau hita asa monang, ai Ibana sandiri do mandok, “Sai na dongananHu do hamu ganup ari rasirasa ro ajal ni hasiangan on.” (Mat.28:20). Holan angka na manahan do na manjalo hasangapon sogot i.

Nang pe songon i, unang sala, ndada marlapatan na niomo ni sitaonon do hasangapon i, ndang! Asi ni roha ni Debata sambing do i. Ibana do na patauhon hita disi. Ala ni i ingkon tu Ibana sandiri do pujipujian. Hombar tusi, ndang ringkot pola tiruon sikap ni halak manang golongan na ‘sangajo’ mangalului sitaonon. Na jolo i, torop do halak na mamingkir na sumurung do na mate martir sian na mate secara wajar. Gabe marusaho ma na deba mangalului hamartiron i. Di angka huria di ombas parmulaan, dijunjung tinggi do parbahudungon dohot askese manang na pasiaksiak diri. Di tingki on pe, adong do halak na sangajo pasilanghon dirina secara fisik. Di Pilippina rupani, di angka parningotan passion ni Tuhanta Jesus tar jotjot dope i masa. Ndang siluluan sitaonon. “Molo dihuntam Debata baba ni singa i,” ninna Karl Barth, “unang tatariktarik be ihurna.” Alai molo songon i lomo ni roha ni Debata, ingkon ro sitaonon i, unang tasolsoli.

Ra, disi ma parungkilonta. Ala ni hagaleon dohot hagiot ni hajolmaonta, sai naeng do hita pasiding sitaonon. Tahasiholi do angka dalan na jempek, na mura, na mulus. Unang nian marungkil, unang nian moru tingki dohot hasonangan, alai tong sahat nian tu surgo. Tuhanta manontuhon, ingkon inumonta do siinumonNa jala paridionta siparidionNa i, ai i do hakiki ni hasangapon ni angka sisean.

Mulak tu turpuk di hita ari on, di angka sisean na asing pe jumpang do tong kesalahfahaman taringot tu hamesiason ni Jesus. Hombar tusi, nasida pe gulut do di hasangapon na dirajumi dos dohot hasangapon tano on. Sogo pe rohanasida tu si Jakobus dohot tu si Johannes ala ni pangidoannasida i, ndada ala naung tumandaan nasida di pribadi dohot di hamesiason ni Jesus dohot di lapatan ni hasangaponNa. Rap na hurang porsea do nasida jala na gulut di hasurungan (pat.9:33-37). Asa, molo gabe sogo pe rohanasida ala na mabiar do nasida so tung dioloi Jesus pangidoannasida i, so tung dipasurung nasida tu siamun dohot tu hambirangNa, gabe sumangap nasida tutu sian na sampulu nari jala gabe angka pangoloina nasida sude. Dohot hata na asing, elat ni roha do na mangonjar nasida manghasogohon si Jakobus dohot si Johannes i. Borhat sian diajari Jesus ma nasida taringot tu parasingan ni hasangapon portibi sian hasangapon di harajaon ni Debata. Di portibi on, huaso do ojahan ni sangap. Ala ni i, na gabe parsoalan manang sungkunsungkun di angka na sangap ni hasiangan on, i ma, “Aha do naung dibahen halak mangoloi ahu?” Alai di harajaon ni Debata, holong do ojahan ni sangap jala pangoloion manang panghobasion do hataridaan dohot ukuranna. Ala ni i, na gabe parsoalan dohot sungkunsungkun di angka sisean ni Kristus, i ma, “Aha do naung hubahen mangoloi dohot manghobasi dongan?”

I ma nuaeng dijouhon jamita on tu hita. Songon Jesus naeng dohot hita manghobasi haluaon ni portibi on. Sibaritahonon jala sisagihononta do haluaonNa i tu sandok hajolmaon. Molo tataringoti haluaon, na marhahonaan do i tu hadirion ni jolma na utuh, totus homo; tu sandok aspek ni parngoluon, tu partondion dohot tu pardagingon. Sihobasanta do i marhite parhobason di hata i, marhite pelayanan firman. Mamaritahon Barita Nauli, mangapoi na marsak, manosoi jala manogihon pardosa mulak sian hajahatonna (molo porlu marhite na maminsang dohot na manguhum), manarihon dana dohot paradehon prasarana pelayanan dohot angka na asing. Sihobasanta do haluaon i di bidang ni parngoluon siapari, i ma panghobasion di bidang sipanganon, parabiton, perumahan, lapangan kerja dohot angka na asing asa malua jolma sian pardangolan di bagasan hapogoson. Sihobasanta do i dohot di bidang pendidikan, pembinaan manang pelatihan dohot angka na asi asa malua jolma sian haotoon dohot keterbelakanga. Laos songon i di bidang kesehatan, ingkon marhobas do angka sisean ni Kristus asa malua jolma sian sitaonon di bagasan sahit dohot tihas. Ragam tahe bidang ni parngoluon na maimaima di parhobason ni angka na porsea. Parhobason do hakiki ni hasangapon ni sisean na sintong. Hombar tusi, di bagasan haporseaon dohot asi ni roha ni Debata, naeng ringgas do rohanta mangulahon i. Sai unang ma taparsinta jala tahasiholi asa gumodang hita dioloi dohot dihobasi halak, alai naeng ma gumodang hita mangoloi dohot manghobasi dongan di sandok segi ni parngoluon. Ndang na murak hita binahen ni pangoloion dohot parhobason i, alai songon na hinatindanghon ni turpuk ari minggu on, Jes.53:4-12, songon Tuhanta Jesus Kristus na manjalo hasangaponNa marhitehite parhobason haluaonNa, songon i do hita manjalo hasangapon marhitehite parhobason haluaon di bagasan hasiseanonta. Dipargogoi Debata ma hita mangulahon i. Amen.

Read More..

Khotbah 20 Trinitatis, 21 Oktober 2012

HASANGAPON NI SIIHUTHON KRISTUS

Mrk.10:35-45

Sangap manang hasangapon, mansai ringkot do di roha di jolma. Di halak Batak, siangkup ni hagabeon dohot hamoraon, sangap nama sintasintana na tumimbo. Dihasiholi do i jala dilului. Di angka pesta adat, dihatahon do i di bagasan angka hata sintasinta dohot pasupasuan, jala diolophon natorop do i, didok, “I ma tutu!” Paboa ringkot i, lumobi di na mangadopi halak, ‘barani’ do halak hita ‘manginjam sangap tu babiat.’ Adong do dua faktor na manghorhon hasangapon i. Na parjolo, faktor intern, i ma kondisi na di bagasan diri ni sasahalak, isara gogo, pistar, bisuk, luhur dohot na asing; jala na paduahon, faktor ekstern, i ma kondisi na di ruar ni dirina, isara torop partubuna, mora, adong kesempatanna dohot angka na asing. Mansai jonok do hasangapon i tu huaso, i ma kesempatan ni sasahalak manang sapunguan jolma laho mempengaruhi dohot menyadarkan halak tu hagiot ni rohana sandiri sahat tu na mamaksahon tu angka na rade mangoloi. Hombar tusi, disifathon Tuhanta Jesus Kristus do hasangapon tano on tu hatauon mangarajai jala patunduk dongan.

Di angka na porsea pe, ringkot do hasangapon i. Ringkot, ai Tuhanta Jesus Kristus sandiri do marbagabagahonsa (pat.Mat.19:28). Ala naung diparbagabaga, ba ndang sala i hirimon jala luluan. Alai ringkot situtu do antusan, asing do hakiki ni hasangapon i sian hasangapon na di tano on. Aha jala boha do huroha hasangapon ni siihuthon Kristus i? Apala i ma na naeng pamanatonta sian jamita ari on.

Borhat sian pangantusion dohot panghirimon na sala taringot tu huaso dohot hasangapon na pinarbaga ni Kristus, ro do si Jakobus dohot si Johannes mangido kedudukan na terhormat di siamun dohot di hambirang ni Jesus di harajaonNa. Somal do angka raja ni portibi on pabangkit sisolhotna tu hundulan angka na sumangap di harajaonna. Di roha ni si Jakobus dohot si Johannes, Jesus pe, patut do mambahen songon i tu nasida. Na marpariban do si Maria ina ni Jesus tu si Salome inanasida i. Dunggkon ni si Maria, nasida na dua nama sian sisolhot ni Jesus angka na parjolo porsea di Ibana. Na sai laon pe antong, nunga ‘dipasurung’ Jesus i nasida, ai angkup ni si Petrus, nasida do lingkaran dalam (the inner circle chosen three) ni sisean i. Sude i, secara kumulatif mangonjar nasida pasahat pangidoan i. Alai dipatingkos Jesus do panghirimonnasida i, ditaiti do nasida tu sitaonon dohot tu hamamateNa. Ingkon manaon do Ibana jala mate asa bongot tu hasangaponNa. Marhite i, dipajongjong do hatigoran ni Debata di angka pardosa. Songon Ibana na manaon i, ingkon manaon do nang sisean i. Hombar tusi, disuriranghon Jesus do dison sitaonon dohot hamatean na ingkon masa tu nasida. Sintong do i, ai mate tarbunu do si Jakobus songon martir na parjolo sian na sampulu dua i. Masa do i di taon 44 M di tangan ni Herodes Agrippa (Ul.12:2). Si Johannes pe manaon do, tarbuang tu Patmos (pat.Pgk.1:9) di tingki ni Kesar Deocletianus. Dung i, hombar tu tradisi Papias, mate tarbunu do nang ibana di ujungna. Marhite i, ambil bagian nasida di sitaonon ni Tuhan i, jala di bagasan asi ni roha ni Debata, gabe panean ma nasida di hasangapon ni Kristus i.

Songon i do hatontuan ni Debata tu sandok na porsea, tarmasuk hita. Ia naeng teanonta hasangapon ni Kristus i, ingkon rade do hita sapartinaonan dohot Ibana. Si Paulus mandok, “Molo tung donganNa hita di sitaonon, gabe donganNa hita sogot nang di hasangapon.” (Rm.8:17) Dung i, “Ingkon bolusonta do lan haporsuhon laho bongot tu harajaon ni Debata.” (Ul.14:22) Di hasatiaonta mangihuthon Jesus, manang na boha pe sai na ro do sitaonon i. Bolas do i ro sian sisolhot, sian dongan saulaon, sian dongan sabangso, sian parhoaso manang sian negara. Nda i na nialaman ni deba sian donganta di tingki on di manang piga inganan di Indonesia on? Molo masa na songon i unang hita tarsonggot, unang manarita manang mandele, alai benget ma jala manahan sahat ro di ujung. Tuhanta do patau hita asa monang, ai Ibana sandiri do mandok, “Sai na dongananHu do hamu ganup ari rasirasa ro ajal ni hasiangan on.” (Mat.28:20). Holan angka na manahan do na manjalo hasangapon sogot i.

Nang pe songon i, unang sala, ndada marlapatan na niomo ni sitaonon do hasangapon i, ndang! Asi ni roha ni Debata sambing do i. Ibana do na patauhon hita disi. Ala ni i ingkon tu Ibana sandiri do pujipujian. Hombar tusi, ndang ringkot pola tiruon sikap ni halak manang golongan na ‘sangajo’ mangalului sitaonon. Na jolo i, torop do halak na mamingkir na sumurung do na mate martir sian na mate secara wajar. Gabe marusaho ma na deba mangalului hamartiron i. Di angka huria di ombas parmulaan, dijunjung tinggi do parbahudungon dohot askese manang na pasiaksiak diri. Di tingki on pe, adong do halak na sangajo pasilanghon dirina secara fisik. Di Pilippina rupani, di angka parningotan passion ni Tuhanta Jesus tar jotjot dope i masa. Ndang siluluan sitaonon. “Molo dihuntam Debata baba ni singa i,” ninna Karl Barth, “unang tatariktarik be ihurna.” Alai molo songon i lomo ni roha ni Debata, ingkon ro sitaonon i, unang tasolsoli.

Ra, disi ma parungkilonta. Ala ni hagaleon dohot hagiot ni hajolmaonta, sai naeng do hita pasiding sitaonon. Tahasiholi do angka dalan na jempek, na mura, na mulus. Unang nian marungkil, unang nian moru tingki dohot hasonangan, alai tong sahat nian tu surgo. Tuhanta manontuhon, ingkon inumonta do siinumonNa jala paridionta siparidionNa i, ai i do hakiki ni hasangapon ni angka sisean.

Mulak tu turpuk di hita ari on, di angka sisean na asing pe jumpang do tong kesalahfahaman taringot tu hamesiason ni Jesus. Hombar tusi, nasida pe gulut do di hasangapon na dirajumi dos dohot hasangapon tano on. Sogo pe rohanasida tu si Jakobus dohot tu si Johannes ala ni pangidoannasida i, ndada ala naung tumandaan nasida di pribadi dohot di hamesiason ni Jesus dohot di lapatan ni hasangaponNa. Rap na hurang porsea do nasida jala na gulut di hasurungan (pat.9:33-37). Asa, molo gabe sogo pe rohanasida ala na mabiar do nasida so tung dioloi Jesus pangidoannasida i, so tung dipasurung nasida tu siamun dohot tu hambirangNa, gabe sumangap nasida tutu sian na sampulu nari jala gabe angka pangoloina nasida sude. Dohot hata na asing, elat ni roha do na mangonjar nasida manghasogohon si Jakobus dohot si Johannes i. Borhat sian diajari Jesus ma nasida taringot tu parasingan ni hasangapon portibi sian hasangapon di harajaon ni Debata. Di portibi on, huaso do ojahan ni sangap. Ala ni i, na gabe parsoalan manang sungkunsungkun di angka na sangap ni hasiangan on, i ma, “Aha do naung dibahen halak mangoloi ahu?” Alai di harajaon ni Debata, holong do ojahan ni sangap jala pangoloion manang panghobasion do hataridaan dohot ukuranna. Ala ni i, na gabe parsoalan dohot sungkunsungkun di angka sisean ni Kristus, i ma, “Aha do naung hubahen mangoloi dohot manghobasi dongan?”

I ma nuaeng dijouhon jamita on tu hita. Songon Jesus naeng dohot hita manghobasi haluaon ni portibi on. Sibaritahonon jala sisagihononta do haluaonNa i tu sandok hajolmaon. Molo tataringoti haluaon, na marhahonaan do i tu hadirion ni jolma na utuh, totus homo; tu sandok aspek ni parngoluon, tu partondion dohot tu pardagingon. Sihobasanta do i marhite parhobason di hata i, marhite pelayanan firman. Mamaritahon Barita Nauli, mangapoi na marsak, manosoi jala manogihon pardosa mulak sian hajahatonna (molo porlu marhite na maminsang dohot na manguhum), manarihon dana dohot paradehon prasarana pelayanan dohot angka na asing. Sihobasanta do haluaon i di bidang ni parngoluon siapari, i ma panghobasion di bidang sipanganon, parabiton, perumahan, lapangan kerja dohot angka na asing asa malua jolma sian pardangolan di bagasan hapogoson. Sihobasanta do i dohot di bidang pendidikan, pembinaan manang pelatihan dohot angka na asi asa malua jolma sian haotoon dohot keterbelakanga. Laos songon i di bidang kesehatan, ingkon marhobas do angka sisean ni Kristus asa malua jolma sian sitaonon di bagasan sahit dohot tihas. Ragam tahe bidang ni parngoluon na maimaima di parhobason ni angka na porsea. Parhobason do hakiki ni hasangapon ni sisean na sintong. Hombar tusi, di bagasan haporseaon dohot asi ni roha ni Debata, naeng ringgas do rohanta mangulahon i. Sai unang ma taparsinta jala tahasiholi asa gumodang hita dioloi dohot dihobasi halak, alai naeng ma gumodang hita mangoloi dohot manghobasi dongan di sandok segi ni parngoluon. Ndang na murak hita binahen ni pangoloion dohot parhobason i, alai songon na hinatindanghon ni turpuk ari minggu on, Jes.53:4-12, songon Tuhanta Jesus Kristus na manjalo hasangaponNa marhitehite parhobason haluaonNa, songon i do hita manjalo hasangapon marhitehite parhobason haluaon di bagasan hasiseanonta. Dipargogoi Debata ma hita mangulahon i. Amen.

Read More..

Khotbah Minggu 18 Trinitatis, 07.10.2012

KHOTBAH MINGGU 18 TRINITATIS, 07.10.2012

Ibr.2:5-12

“Apakah manusia itu?” Pertanyaan itu sudah lama diajukan dan dipergumulkan orang. Sehubungan dengan itu, Ernst Bloch, seorang filsuf berkebangsaan Jerman berkata, “Manusia belum mengetahui apakah dia itu, namun melalui alienasi dari dirinya sendiri, ia dapat mengetahui apa yang pasti bukan merupakan dirinya, dan karenanya ia tidak mau, atau sekurang-kurangnya seharusnya ia tidak mau tetap tinggal dalam kepalsuan.” Mengenai itu, Dr.M Sasteraprateja, seorang filsuf bangsa Indonesia berkata, “Kata-kata Ernst Bloch ini mengingatkan kita bahwa kita tidak memiliki defenisi praada tentang kemanusiaan kita. Kita tidak mempunya gambaran paripurna tentang manusia.”

Tidak berlebihan apabila saya katakan, pendapat kedua pakar filsafat itu rada asing bagi kita. Mengapa? Sebab berdasarkan firman Tuhan yang tertulis dalam Alkitab, pengetahuan kita tentang manusia cukup jelas. Bagaimana manusia itu ada dan untuk apa ia ada, apa makna keberadaannya dan menjadi apa ia pada akhirnya, jawabannya dapat kita jumpai di seantero Alkitab, antara lain di dalam pasal bacaan kita minggu ini.

Menurut Alkitab, manusia itu diciptakan dari tanah. Oleh karena itu, di dalam Alkitab berbahasa Ibrani, manusia itu dinamai ‘adam’ yang berasal dari kata ‘haadamah’, artinya tanah atau debu. Kadang-kadang manusia itu dinamai juga ‘enosy’ artinya insan, suatu istilah yang dipergunakan untuk menunjukkan kelemahan dan kehinaan manusia itu. Namun demikian, ajaib sekali, kepada manusia itu, Tuhan mengaruniakan kuasa atas segala sesuatu. Dalam Kej.1:28 Tuhan Sang Pencipta itu berfirman, “Penuhilah bumi dan taklukkanlah itu, berkuasalah atas ikan-ikan di laut dan burung-burung di udara, dan segala binatang yang merayap di bumi.”

Itulah manusia, dia adalah ciptaan Tuhan. Manusia bukanlah makhluk yang terjadi secara kebetulan, bukan hasil dari suatu proses alamiah atau reaksi kimiawi, bukan perkembangan akhir dari suatu proses evolusi, melainkan ciptaan Tuhan. Manusia itu ada atas rencana Tuhan yang jelas. Dengan kata lain, sebelum ia diciptakan, rancangan atau defenisi praadanya sudah ada, sebagaimana diungkapkan di dalam Kej.1:26-27. Rancangan itu Tuhan wujudkan melalui suatu karya penciptaanNya yang agung. Sebagai ciptaan, di satu sisi manusia itu kecil dan lemah; hanyalah adam, tanah atau debu; hanya enosy, insan kecil dan hina. Namun di lain sisi, manusia itu adalah makhluk yang mulia, yang diberi kekuasaan atas segala sesuatu. Kenyataan itu sangat menakjupkan dan mengagumkan. Tuhan Allah, Pencipta segala sesuatu berkenan mengaruniakan kemuliaan dan hormat yang begitu besar kepada manusia yang sesungguhnya hanyalah segumpal tanah atau setitik debu? Dalam kekaguman dan ketakjubannya, Pemazmur 8 sampai mengartikan bahwa manusia itu diciptakan sedikit lebih rendah dari pada Tuhan sendiri. “Engkau telah membuatnya hampir sama seperti Allah, dan telah memahkotainya dengan kemuliaan dan hormat. Engkau membuat dia berkuasa atas buatan tanganMu, segala-galanya telah Kau letakkan di bawah kakinya.” Oleh Penulis surat Ibra-ni, kesaksian Pemazmur itulah yang disadur dalam pasal bacaan kita Minggu ini sebagai yang sudah kita dengarkan tadi, dalam ay.6-8 dikatakan, “Apakah manusia sehingga Engkau mengingatnya, atau anak manusia sehingga Eng-kau mengindahkannya? Namun Engkau telah membuatnya untuk waktu yang singkat sedikit lebih rendah dari pada malaikat-malaikat, dan telah memahkotainya dengan kemuliaan dan hormat, segala sesuatu telah Engkau taklukkan di bawah kakinya.”

Bahkan yang lebih menakjupkan dan mengagumkan lagi, dalam ay.5 dikatakan, dunia yang akan datang juga Tuhan taklukkan kepada panusia. Dalam Alkitab, kita tidak pernah membaca adanya janji kekal Allah terhadap makhluk-makhluk lain, kepada ikan-ikan di laut, burung-burung di udara ataupun binatang-binatang yang merayap di atas bumi. Semuanya itu akan lenyap bersama-sama de-ngan bumi yang akan lenyap. Lain halnya dengan manusia, mereka dijanjikan akan mewarisi dunia yang akan datang, yaitu kehidupan yang kekal. Di situ orang-orang percaya bukan hanya sekedar pewaris, melainkan adalah sebagai penguasa yang akan memerintah bersama-sama dengan Kristus hingga kekal, selama-lamanya.

Akan tetapi ketika dosa masuk, manusia menjadi lain dari yang seharusnya; menjadi seperti produk yang gagal fungsi (malfunction). Dari makhluk yang diciptakan sedikit lebih rendah dari pada malaikat-malaikat bahkan hampir sama dengan Allah, manusia menjadi insan yang kerdil. Ganti penguasa atas segala sesuatu yang terpanggil bukan saja untuk memenuhi dan menaklukkan bumi serta menguasai segala sesuatu melainkan juga untuk memelihara dan melestarikan segala ciptaan, manusia menjadi penakluk yang menyeramkan, yang demi pemenuhan hasrat duniawi dan kerakusannya tega menguras sumber-sumber daya alam tanpa peduli akan datangnya kerusakan dan kehancuran. Manusia yang diciptakan sebagai makhluk yang mulia, di dalam dan oleh dosa menjadi makhluk yang frustrasi karena keadaan, yang takluk akan godaan-godaan dan terbelenggu oleh kelemahannya sendiri. Manusia yang seharusnya bebas menjadi terikat, yang semestinya raja menjadi budak belian, dan yang seharusnya menjadi pengayom antar sesama menjadi homo homini lupus atau serigala terhadap sesamanya. Manusia yang ditentukan menjadi pewaris dan penguasa dunia yang akan datang, malah menjadi makluk yang tidak punya harapann dan masa depan. Sungguh, di dalam dan oleh dosa, manusia bukan lagi menjadi seperti yang seharusnya, tidak lagi menjadi seperti yang dimaksudkan. Akankah keadaan itu berlangsung terus, dan rencana asli Tuhan tentang manusia gagal total?

Tidak, sebab Kristus sudah datang ke dalam dunia untuk mengembalikan manusia ke kedudukan atau maksud penciptaannya semula, mengembalikan ke martabatnya sebagai makhluk yang diciptakan hampir sama seperti Allah, yang dimahkotai dengan kemuliaan dan hormat, yang dikaruniai kuasa atas segala sesuatu, dan yang akan mew-risi serta memerintah dunia yang akan datang. Ya, Kristus sudah datang unuk memulihkan atau memanusiakan manusia. Untuk itu Ia harus menjadi sama dengan manusia. Dalam ay.9 pasal bacaan hari ini dikatakan, “Dia, ... untuk waktu yang singkat dibuat lebih rendah dari pada malaikat-malaikat,” Oleh Paulus, hal itu lebih jelas digambarkan dalam Flp.2:7-11, katanya, “(Ia) telah mengosongkan diriNya sendiri dan dan mengambil rupa seorang hamba, dan menjadi sama dengan manusia. Dan dalam keadaan sebagai manusia, Ia merendahkan diriNya dan taat sampai mati, bahkan sampai mati di kayu salib. Itulah sebabnya Allah sangat meninggikan Dia dan mengaruniakan kepadaNya nama di atas segala nama, supaya di dalam nama Yesus bertekuk lutut segala nama yang ada di langit dan yang ada di atas bumi dan yang ada di bawah bumi, dan segala lidah mengaku, ‘Yesus Kristus adalah Tuhan,’ bagi kemuliaan Allah, Bapa.” Ya, di dalam keadaanNya yang menjadi sama dengan manusia itu, Kristus menderita dan mati. Bukan untuk selamanya, karena tiga hari kemudian Ia bangkit dan masuk ke kemuliaan. Semuanya itu adalah untuk manusia: Ia menderita dan mati untuk manusia, dan bangkit juga untuk manusia supaya manusia menjadi seperti yang semula dimaksudkan. Ia menjadi ‘archegos’ atau pemimpin kepada keselamatan, yang merintis jalan dan membawa manusia kepada Allah.

Dengan perantaraan Roh Kudus yang bekerja melalui Injil, itulah yang Tuhan sudah lakukan bagi kita. Ia manusiakan kita kembali, Ia pulihkan ke kemanusiaan yang sesuai dengan maksud aslinya. Hal itulah yang harus kita ingat dan kita syukuri dalam rangka Hari Ulang Tahun 151 HKBP yang jatuhnya pada hari ini. Dari sejarah kita tahu, pada 7 Oktober 1861, empat orang penginjil mengadakan rapat di Sipirok untuk merumuskan pembagian pekerjaan penginjilan di Tanah Batak. Itulah permulaan pekerjaan penginjilan yang teratur rapi di Tanah Batak yang oleh perkenan Tuhan boleh berjalan dengan cepat dan berhasil baik. Menurut hemat kita, peristiwa itu sangat penting, dan itulah sebabnya, gereja kita menetapkannya sebagai hari lahir HKBP.

Hingga saat itu, sebagai bagian dari warga masyarakat manusia yang telah takluk di bawah kuasa dosa, bangsa Batak juga sudah kehilangan harkat kemanusiaannya sebagai dimaksudkan oleh Tuhan, dan itu sangat nyata mengemuka di dalam kehidupan bermasyarakat dan berbudaya yang lebih banyak diwarnai kecurigaan dan kebencian ketimbang kasih. Perang antar kampung sering terjadi. Semuanya itu memaksa orang untuk memperlengkapi diri dengan alat-alat pertahanan dan penyerangan yang bersifat fisik ataupun magis seperti gadam, rasun, alaula, pangulubalang dan lain sebagainya. Nenek moyang kita hidup dalam kegelapan, kebodohan, keterbelakangan, kemiskinan dan ketertutupan yang relatif ketat. Tetapi dengan datangnya Injil dan gereja Tuhan didasarkan di Tanah Batak, bangsa kita dimanusiakan kembali. Bukan saja secara rohani, melainkan juga secara jasmani, sebab para pekabar Injil juga membawa dan memperkenalkan unsur-unsur kebudayaan Barat yang maju kepada bangsa kita, seperti sistem persekolahan dan pelayanan kesehatan, sehingga lambat laun bangsa kita boleh keluar dari kegelapan, dari ketertutupan dan ketertinggalan serta melangkah ke kehidupan yang lebih manusiawi, yang lebih beradab dan bermartabat: Kehidupan dalam Kristus.

Semuanya itu tidak cukup kita syukuri, melainkan harus kita hayati dan kita amalkan. Sebagai orang-orang yang sudah dimanusiakan, jangan lagi berkubang di dalam kepalsuan, melainkan hidup serta bersikap dan berperilakulah sebagai manusia, dalam kekudusan, kebenaran dan pengasihan. Di samping itu, kita harus turut di dalam upaya-upaya pemanusiaan manusia. Perlu kita sadari, tugas pemanusiaan oleh Injil melalui gereja atau orang-orang percaya belum lagi selesai. Bahkan selama matahari bersinar, tugas itu harus terus berlangsung. Dosa terus bekerja, sehingga selalu ada orang yang kehilangan martabat kemanusiaannya sebagai yang Tuhan maksudkan. Hal itu boleh terjadi oleh berbagai sebab, seperti kebodohan, penyakit atau kemiskinan. Sebagai gereja atau orang-orang beriman kita terus terpanggil untuk memanusiakan orang-orang seperti itu. Sehubungan dengan itu, Sinode Godang HKBP yang diselenggarakan di Seminarium Sipoholon pada tanggal 10-16 September 2012 yang lalu, dalam rangka memetakan kembali missi HKBP untuk beberapa tahun ke depan telah merumuskan satu program yang berbunyi, “Memulihkan harkat dan martabat orang kecil dan tersisih melalui pendidikan, pelayanan kesehatan dan pemberdayaan ekonomi masyarakat serta membangun dan mengembangkan kerjasama antar gereja dan dialog antar agama.” Kiranya kita juga turut tergerak untuk ambil bagian dalam pelaksanaan missi tersebut. Amin.

Read More..