Jamita Natal Ama Natuatua HKBP Menteng

MARDALAN DI BAGASAN HATIURON

Jes.60:1-6

Di hita saluhutna, angka dongan na hinaholongan di Punguan Ama Natuatua HKBP Menteng dohot angka inanta soripada ro di saluhut na taontang tu inganan on. Sian asi ni roha ni Debata, di ari on taingot jala tapestahon do muse Natal. Natal mandok, Kristus tubu; Kristus ro tu portibi on. Ragam do pandok ni hata ni Debata na tarsurat di Bibel i taringot tu sintuhu ni haroroNa i. Sada sian i, i ma na manondangi. Di Joh.8:12 rupani, Tuhanta Jesus sandiri mandok, “Ahu do Panondang ni portibi on, na so tupa mardalan di na holom na mangihuthon Ahu. Di ibana do tahe Panondang hangoluan.”

Sian Padan na Robi tu Padan na Imbaru, mulakulak do dipangke hatiuron songon simbol ni hangoluan, sabalikna haholomon songon gombaran ni hamatean. Na marbonsir do i sian pangantusion ni jolma taringot tu hatiuron dohot haholomon i sandiri, baik pemahaman empiris manang pe pemahaman saientis. Molo dihurung sada halak di inganan na holom di sada ombas na relatif leleng, nang pe sai dipatuk sipanganon dohot siinumonna, ndang tagamon sempurna perkembangan ni ngoluna, sega do. Di na lam maju parbinotoan, diboto jolma ma na mataniari do mual ni hatiuron dohot enerji na utama. Ala ni sondang ni mataniari gabe tarjadi do proses fotosyntesa di suansuanan, i ma penyerapan ni carbon monoxida, gas na marrasun na marmara dohot pelepasan ni oxigen, gas na mansai ringkot di jolma dohot di pinahan. Enerji na adong di sinondang ni mataniari i do na manghorhon hajajadi ni proses-proses kimiawi di bagasan aek gabe mangolu angka limut dohot plankton, suang songon i suansuanan dohot nasa na manggulmit di bagasan aek. Sian i bolas do dohonon: Aut sura so adong mataniari ndang adong ngolu; manang molo so adong hatiuron, mate do saluhut.

Dipangke hata ni Debata do na dua konsepsi i laho manggombarhon dua ragam ni ngolu. Sada na marpardomuan tu Debata, na marhapatean tu hangoluan; na sada nari na masialoan tu Debata, na marhapatean tu hamagoan. Ama ni na tiur do Debata, ndang adong haholomon di bagasan Ibana. Hombar tusi ma digombarhon, ngolu na marpardomuan tu Debata, i do ngolu na tiur, na mardalan di bagasan hatiuron jala marhapatean tu hangoluan na saleleng ni lelengna; sabalikna, ngolu na sirang jala masialoan dohot Debata, i do ngolu na holom, na mardalan di bagasan haholomon jala marujung di hamatean na saleleng ni lelengna.

Di tingki ni jamita on, dihilala bangso Israel do na mangolu nasida di linggoman ni haholomon. Nunga salpu nian habuangan, toropan sian nasida nunga mulak tu tano bagabaga i, tu Juda dohot tu Jerusalem. Di pangantusion ni halak Israel, Jerusalem do pusat ni parugamoonnasida, inganan parmianan dohot parjumpangan ni Debata dohot nasida. Marhite naung mulak nasida tusi, dihaporseai nasida do naung marsinondang muse Debata di tongatonganasida. Alai nang pe songon i, ndang boi nasida papitpit mata tu ragam ni halilu ni haholomon na mangalinggomi nasida. Rupani, halilu ni haholomon di konteks ekonomi. Pogos do nasida, ai na baru mulak dope sian habuangan, baru mambangun muse tano naung tarulang i. Dung i, halilu ni haholomon di konteks politik. Ndang mardeka situtu dope nasida, alai di toru ni pengaruh ni Parsi dope. Na mangihut, halilu ni haholomon di konteks keumatan. Ndang pungu dope nasida sude, marserak dope deba di angka luat ni sipelebegu. Ndang ala na so boi, alai godangan do ala ni biarna. Di habuangan i, torop do sian nasida na marhasil di ekonomi, denggan do usahona, boi pajongjong jabu dohot manginganisa, gabe ndang lomo be rohanasida mulak, ai molo songon i ingkon mangulahi muse nasida sian nol. Na parpudi, halilu ni haholomon dalam konteks kerohanian. Ndang tarpajongjong nasida dope bagas joro, gabe ndang boi dope nasida pasahathon pelean na marmudar justru na songon pranata terpenting di parugamoon ni Israel. Ala ni saluhutna i, gabe mabiar ma nasida, magopu rohana, resah, kalut.

Tu nasida ma Debata marhite si Jesaya mandok, “Hehe ma ho! Marsinondang ma ho! Ai na ro ma panondangmu jala hamuliaon ni Jahowa binsar di atasmu.” Domu tusi, dibagabagahon do na patupaonNa pembaharuan politik, ai papunguonna ma muse Israel na marserak i, didok, “Luhut ma nasida marrongoman ro mandapothon ho. Angka anakmu ro sian na dao, dohot angka borum abingabingonna.” PatupaonNa dohot pembaharuan ekonomi, ai ninna do, “Turun ma tu ho hamoraon ni laut dohot hinagok ni angka parbegu ro tu ho. Tutupon ni angka parduaan ni unto ma tanom, angka hoda parhuli sian Midian dohot Epah, saluhut nasida ro sian Seba, mangusung sere dohot daupa.” Sadihari do panggohion ni bagabaga on?

Bangso Israel na satingki dohot si Jesaya dohot angka sundut na mangihut tusi sai boi do marnida panggohion ni bagabaga on di bagasan manang piga peristiwa sejarah. Di tingki ni si Esra dohot Nehemia rupani, hehe do muse roha ni torop na tarbuang mulak tu Jerusalem. Sadalan tusi masa do haimbaruon partondion ai gabe hehe do rohanasida mambangun Jerusalem dohot bagas joro, mardalan ma muse pameleon, gabe lam marsinondang hamuliaon ni Jahowa di tongatonganasida, jala tarpasupasu nasida, lam sejahtera. Nang pe songon i, anggo panggohion sasintongna di haroro ni Tuhanta Jesus Kristus do songon na taingot jala tapestahon di ombas on. Taringot tusi, didok si Johanes do, “Di bagasan Hata i do hangoluan; laos hangoluan i do Panondang ni hajolmaon,” (Joh.1:4) jala songon naung nidok nangkin, di na laho mencirikan lapatan ni haroroNa tu portibi on, Tuhanta Jesus Kristus sandiri mandok, “Ahu do Panondang ni portibi on, na so tupa mardalan di na holom na mangihuthon Ahu. Di ibana do tahe Panondang hangoluan.” (Joh.8:12) Nuaeng, aha ma lapatan ni i di hita na mangolu jala na mamestahon Natal i di tingki on dohot di inganan on?

Di Oktober na salpu, di sada parpunguanta, tataringoti do jamita ni si Amos taringot tu na masa di Israel uju i. Di tingki ni panurirang i, aman tenteram do Israel, maju perdagangan gabe lam torop na mamora. Marhinorhon situtu do i tu pembangunan agama, ai tarbahen jolma ma pasahathon pelean angka na godang tu bagas joro gabe sulean angka malim jala boi bangso i patupahon ibadah dohot angka pesta na meriah. Alai sude i songon panas mengandung hujan do, ai sasintongna torop do na pogos di nasida, na menderita di lambung ni angka na mora. Tabereng do hatiha i hahonaan ni i tu bangsonta. Ninna, Indonesia do sada sian segelintir bangso na adong di sandok portibi on na mengalami pertumbuhan ekonomi di taon on. Alai di tonga ni pertumbuhan i, man-sai torop do na pogos na semakin terpuruk di lambung ni torop halak na semakin sejahtera bahkan lobian. Boasa boi masa na songon i?

Di partongaan parjolo ni abad na salpu, masa do resesi ekonomi di sandok portibi on. Di tingki i, adong ma sada surat kabar mambahen karikatur taringot tu sahalak na mardalan di borngin na golap. Ditiop do sada lentera na galak, alai asing, ndang tu jolo diarahkan, tu lambung do. Ala ni i sai tong ma ibana golap jala dadapdadap. Di toru ni karikatur i disurathon do sada komentar na mandok, “So nda tung na mardalan do hita di toru ni sondang na sala?”

Ra, nunga torop tutu sian bangsonta on, sian tonga ni angka partogi dohot sian angka uluanta na mardalan di toru ni sondang na sala, na mamereng ojahan dohot mual ni ngolu di angka na so tau pasonanghon, isara di hepeng, di hamoraon, di huaso, di habolonon dohot angka na asing. Asal ma denggan goar manang citrana, ndang pola dipardulihon angka korban ni ketidakadilan, asal ma gok sangkuna ndang pola dipingkirhon kesejahteraan umum. Hita halak Kristen pe selaku umat manang huria songon institusi, ndang sai mampu mardalan dohot mengarahkan halak mardalan di toru ni sondang na sintong i.

Nuaeng, tu hita ma didok, “Nunga tubu Kristus i.” Ibana do Panondang ni portibi on, Panondang ni bangso dohot negaranta, Panondang ni hangoluanta. Di bagasan Ibana do hita boi manghirim dohot manjalo ngolu na gok, na utuh, jasmani dan rohani. Ala ni i tajangkon ma Ibana jala mardalani hita di bagasan sondang ni hatiuronNa i. Molo dung songon i, boi ma hita mangarahon halak asa mardalan di sondang na sintong i. Lobi sian i tahe, boi mangalehon lapatan tu angka perkembangan di tonga ni huria, masyarakat dohot bangsonta, ai ndang sae di hita holan na mengalami perkembangan, alai ingkon dohot jala ingkon mampu do hita manontuhon manang na dompak dia perkebangan i diarahkan. Amen.

Read More..

Jamita Minggu 22 Trinitatis, 4 Nopember 2012

TABONGOTI MA HARAJAON NI DEBATA

Mrk.12:28-34

            “Ndang sadia dao ho sian Harajaon ni Debata,” ninna Tuhanta Jesus tu sibotosurat na ro manungkun Ibana di jamita na tabege nangkin. Harajaon ni Debata, apala i do pamusatan ni pangulaon dohot panindangion ni Jesus mangihuthon na tolu panurat ni Evangelium na parjolo, si Mateus, si Markus dohot si Lukas. Molo tapamanat rupani di bona ni Evangelium Markus on, di na dipungka Jesus marjamita apala i do na parjolo dihatindanghon, didok, “Nunga dapot tingkina, nunga songgop Harajaon ni Debata.” (1: 15). Harajaon ni Debata, aha do i?

            Harajaon ni Debata, i ma panghuasoion ni Debata di jolma di bagasan rumang ni parsaoran na mansai rosu, na nirahut ni dame dohot holong ni roha, suman tu holong ni roha ni ama tu angka anakna. Patulushon i, dosa na na manegai dohot mangambati parsaoran i, ingkon do jolo dipasisi, disegai jala dibolonghon. Di bagasan Kristus do i diulahon Debata. Marhite haroroNa, pangulaon dohot panobusionNa nunga be ditaluhon dosa i, dipasidung jala disalesehon. Ala naung disalesehon, tercipta ma muse parsaoran dohot pardomuan tu Debata. Hombar tu lapatan ni Harajaon ni Debata na nidok ondeng, laos dohonon ma, di bagasan Jesus Kristus, ala ni haroroNa, pangulaon dohot panobusionNa, nunga songgop be Harajaon ni Debata, jala sian asi ni rohaNa dijangkon ma jolma tu bagasanna, gabe wargana.

            Mulak tu naung nidok ondeng, tu sibotosurat i didok Jesus do, “Ndang sadia dao ho sian Harajaon ni Debata.” Ndang sadia dao, lapatanna nunga jonok. Alai nang pe naung jonok, ndang bongot dope. Dohot hata na asing, ndang parsidohot dope ibana di harajaon i, ndang parjambar dope; ndang dijangkon dope ibana tu bagasan songon warga na sah. Ndang adong guna ni na songon i. Ingkon na bongot do asa marguna. Songon i, nang pe naung songgop Harajaon ni Debata di tongatonganta, boi do hita holan jonok; boi ndang bongot jala ndang partohap di bagasanna. Asa malua hita sian kenyataan na songon i, marojahan di jamita on naeng pamanatonta do, angka dia ma na patut ulahonon jala hangoluhononta.

            Tabege nangkin, disungkun sibotosurat i do Tuhanta Jesus Kristus, didok, “Dia do patik na umangat sian patik i sudena?” Molo martaringot ‘patik’ di Israel di jaman ni Jesus, boi do dua na nidokna, i ma:

1.      Patik ni Debata songon na tarsurat di Buku Musa. Mansai godang do patik i. Na paling terkenal, i ma Patik na Sampulu i, Kesepuluh Hukum, Dasa Titah manang Decaloog.

2.      Patikpatik. Ala mansai godang jala rumit do patik i, diuji angka rabbi do pahibulhon. Dirumushon nasida ma 613 pasal patik; 248 ma i parenta, 365 oraora. Na 613 patik i, ndang polin be sude na dienet sian patik ni si Musa, alai godangan nama na diojakhon tu tafsiranna. Dipabidang do na deba, diorui na deba nari. Rupani, molo di Buku Musa didok, “Holong ma roham di donganmi,” di patikpatik i ditambai do i, didok, “Holong ma roham di donganmu, hosom ma ia di musum.”

Di pudian ni ari, gabe patikpatik i nama na gumodang ditanda halak. Molo martaringot hata ‘patik’ tusi nama laho rohanasida.

            Songon i ma dison, di na sinungkun ni sibotosurat i Jesus taringot tu patik na umangat, sian na 613 i do nidokna, ndang sian patik ni Debata songon na tarsurat di Buku Musa i. Alai Jesus mamboan ibana mulak tu bona, tu surat i, didok, “On do patik na umangat: Tangihon ma ale Israel, Tuhan sasadasa do Debatanta i. Jala sihaholonganmu do Tuhan Debatam sian nasa ateatem, sian nasa hosam, sian nasa roham dohot sian nasa gogom!” Pandohan on dienet sian 5 Mus.6:4-5. (Ida Turpuk Minggu on, 5 Mus.6:1-9). Disi disimpulhon do haporseoan ni halak Israel taringot tu Debata. Ndang adong sian Israel na so umboto i, ai i do ayat na parjolo diajarhon tu ganup dakdanak ni bangso i, jala di ganup kebaktian sai dipajojor do i. Panandaon di Debata na sasada i, ingkon i do haborhatan laho manjalo dohot mangoloi patikNa.

            Laos songon i ma di hita, ia naeng sintong tandaon jala ulahononta sintuhu ni patik dohot lomo ni roha ni Debata, ingkon parjolo do Ibana tandaonta. Debata sasadasa do Ibana, Allah yang Esa; Debata na mangula, na bertindak paluahon jala manobus hita. Luhutna i diulahon sian asi dohot holong ni rohaNa. Ndang adong debata na asing na manghaholongi hita songon i. Hata ni endenta mandok, “Tung di dia jumpang ahu Tuhan sada songon Ho, na manogunogu ahu tu na sonang songon Ho?” (BE 149:2). “Tung sura lao au tu na dao mangalap hatuaon. Ndang dapot i di tano i di nasa hajolmaon.” (BE 162: 2). Olo, ndang adong debata manang tuhan na asing na manghaholongi hita. Di konsepsi hatuhanon ni Batak rupani, ndang adong hea tarjaha taringot tu sumangot manang sombaon na manghaholongi jolma. Di teologi ni  Islam, nang pe sai digoar nasida Allah i yang pengasih dan penyayang (ar’rahman ar’rahim), sasintongna gumodang do dibayanghon nasida Allah i songon panguhum na manguhumi jolma. Sogot di ari uhum i, timbangan do pangkeonna, kilo laho manontuhon na malua dohot na laho mago. Ndang adong disi asi ni roha, ndang adong holong, ndang adong sayang. Ndang songon i anggo Debatanta i. Na holong roha do Ibana, na bertindak manobus jala paluahon hita; naung menciptakan parsaoran na denggan antara ni hita dohot Ibana di bagasan harajaonNa. Maringot i, patut ma hita manghaholongi Ibana sian nasa ateatenta, sian nasa hosa dohot sian nasa gogonta. Ateate manang roha (Heb.labaabkaa/heart), i ma hapeahan ni pangantusion; hosa (Heb.naphsakaa/soul/tondi), i ma pusat ni ngolu dohot hadirion; jala gogo (Heb.maodekaa/might), i ma enerji manang daya hidup. Na nidokna disi, ingkon haholonganta do Debata Jahowa i sian sandok hadirionta, i ma hajolmaonta parbagasan dohot parduru. Maribadah hita tu Ibana di bagasan haholongon. Tu Ibana sambing, ndang tu na asing, ai holan Ibana do na patut manjalo somba dohot pangoloionnasida.  Alai boha ma hita manghaholongi Debata?

            Tu sibotosurat i diuduthon Jesus do, “Haholongi ma donganmi songon dirim!” Pandohan on dienet sian 3 Mus.19:18. Sian i torang ndang apala marpardomuan i secara langsung tu hata haporseaon ni halak Israel ondeng. Tangkasna, patik taringot tu na manghaholongi Debata dohot patik taringot tu na manghaholongi dongan jolma, dibereng halak Israel do i songon dua patik na jongjong sandiri. Ala na jongjong sandiri do i, ungkap do kemungkinan tu na patujolohon na sada sian na sada nari. Tutu, sai dipatujolo Israel do na parjolo i, i ma holong tu Debata. Mansai tangkas do pangondolhonasida taringot tusi, neang ia tu na paduahon. Di Mrk.7 rupani, ditaringoti Jesus sada contoh ni pangalaho ni Israel na patujolohon holong ni roha tu Debata alai patutoruhon holong ni roha tu dongan jolma, ai dipodahon nasida do na so sala agia ise nang so dianturehon natorasna di ari hatutuana asal ma dipelehon tu Debata hepeng manang ugasan na aturan pangkeonna patureturehon natorasna i. Alai Jesus menyejajarkan na dua i di level na dos. Holong tu Debata ingkon na disorminhon do i di bagasan holong tu dongan jolma. Si Johannes mandok, “Pargabus do halak na mandok: Holong rohana di Debata, hape dihosomi donganna. Ai na so manghaholongi donganna na niidana, tung songon dia ma haholonganna Debata na so niidana?” (1 Joh.4:20). Holan sada do dalan manimbangi holong tu Debata, i ma holong ni rohana tu donganna. Ndang tarsirang na dua i, alai nda ung laos tarpados. Alai ise do dongan i? Dibatasi halak Jahudi do pangantusion ni dongan i olat ni sesama Israel. Alai disalpui Jesus do batas i, dihonahon do i tu saluhut jolma. Secara sangat mengesankan, digombarhon do i di umpama na taringot tu halak Samaria na asi roha i.

            Suang songon i ma hita, di bagasan panghaholongion tu donganta jolma do patuduhononta holong ni rohanta tu Debata. Patokanna, i ma holong ni roha tu diri. “Songon dirim,” ninna Tuhan i. Ndang egoisme na nidokna disi, alai pangargahonon di diri do songon jolma naung pinalua jala na jinangkon ni Debata tu harajaonNa. Arga do ganup hita di Debata, ala ni argana pola do ditobus marhite Jesus Kristus AnakNa i. Molo Debata sandiri nunga mangargahon hita, hita pe patut do mangargahonsa. Alai ndang holan hita na diargahon, ndang holan hita na dipalua jala ditobus, dohot do donganta, tarmasuk musunta. Ala sude diargahon songon hita, hita pe ingkon ma manghaholongi donganta.

            Mulak muse tu turpukta ari on, diparhatopot sibotosurat i do sude na nidok ni Jesus i, didok, “Tingkos do didok Ho Guru hombar tu hasintongan.” Sian i torang, nunga adong hian di ibana parbinotoan di Debata, parbinotoan taringot tu holong dohot pangoloion. Alai olat ni i do. Dung dibege ibana hata ni Jesus i, ndang dibuat ibana haputusan manghaporseai dohot manjangkon Ibana. Ala ni i do asa didok Jesus – sahali nari – “Ndang sadia dao ho sian Harajaon ni Debata.”

            Di hita pe, nunga adong be parbinotoan taringot tu Debata. Nunga tibu taboto paboa holong do na niigilNa sian hita, holong tu Ibana dohot holong tu dongan songon holong tu diri. Masalahna nuaeng, nunga beha parsaoranta tu Debata na badia i? Nunga beha panghaholonginta di Ibana dohot tu sesamanta? Mamoto taringot tu Debata ndang dos i dohot na manghaporseai, mangantusi holong ndang dos i dohot na manghaholongi. Jadi na ringkot di hita, i ma na porsea jala mananda dohot manghaholongi Debata, mananda jala manghaholongi dongan jolma. Holong tu Debata dohot jolma ndang targonti i dohot pelean. Molo dung digarar halak rupani guguan manang iuranna, pelean pembangunan manang persepuluhanna alai ndang hea marminggu, ndang hea ro tu partangiangan, ndang hea marulaon na badia, tung so adong do dalanna mandok naung dihaholongi do Debata. Angka i ma na so sadia dao sian Harajaon ni Debata, alai ndang anggo bongot.

            Naeng bongot do hita sude, naeng partohap jala parjambar di harajaon i? Molo i do, tatanda ma Debata jala tahaholongi, tatanda donganta jala tahaholongi doshon dirinta. Amen.   

            

Read More..

Jamita Minggu 20 Trinitatis, 21 Oktober 2012

HASANGAPON NI SIIHUTHON KRISTUS

Mrk.10:35-45

Sangap manang hasangapon, mansai ringkot do di roha di jolma. Di halak Batak, siangkup ni hagabeon dohot hamoraon, sangap nama sintasintana na tumimbo. Dihasiholi do i jala dilului. Di angka pesta adat, dihatahon do i di bagasan angka hata sintasinta dohot pasupasuan, jala diolophon natorop do i, didok, “I ma tutu!” Paboa ringkot i, lumobi di na mangadopi halak, ‘barani’ do halak hita ‘manginjam sangap tu babiat.’ Adong do dua faktor na manghorhon hasangapon i. Na parjolo, faktor intern, i ma kondisi na di bagasan diri ni sasahalak, isara gogo, pistar, bisuk, luhur dohot na asing; jala na paduahon, faktor ekstern, i ma kondisi na di ruar ni dirina, isara torop partubuna, mora, adong kesempatanna dohot angka na asing. Mansai jonok do hasangapon i tu huaso, i ma kesempatan ni sasahalak manang sapunguan jolma laho mempengaruhi dohot menyadarkan halak tu hagiot ni rohana sandiri sahat tu na mamaksahon tu angka na rade mangoloi. Hombar tusi, disifathon Tuhanta Jesus Kristus do hasangapon tano on tu hatauon mangarajai jala patunduk dongan.

Di angka na porsea pe, ringkot do hasangapon i. Ringkot, ai Tuhanta Jesus Kristus sandiri do marbagabagahonsa (pat.Mat.19:28). Ala naung diparbagabaga, ba ndang sala i hirimon jala luluan. Alai ringkot situtu do antusan, asing do hakiki ni hasangapon i sian hasangapon na di tano on. Aha jala boha do huroha hasangapon ni siihuthon Kristus i? Apala i ma na naeng pamanatonta sian jamita ari on.

Borhat sian pangantusion dohot panghirimon na sala taringot tu huaso dohot hasangapon na pinarbaga ni Kristus, ro do si Jakobus dohot si Johannes mangido kedudukan na terhormat di siamun dohot di hambirang ni Jesus di harajaonNa. Somal do angka raja ni portibi on pabangkit sisolhotna tu hundulan angka na sumangap di harajaonna. Di roha ni si Jakobus dohot si Johannes, Jesus pe, patut do mambahen songon i tu nasida. Na marpariban do si Maria ina ni Jesus tu si Salome inanasida i. Dunggkon ni si Maria, nasida na dua nama sian sisolhot ni Jesus angka na parjolo porsea di Ibana. Na sai laon pe antong, nunga ‘dipasurung’ Jesus i nasida, ai angkup ni si Petrus, nasida do lingkaran dalam (the inner circle chosen three) ni sisean i. Sude i, secara kumulatif mangonjar nasida pasahat pangidoan i. Alai dipatingkos Jesus do panghirimonnasida i, ditaiti do nasida tu sitaonon dohot tu hamamateNa. Ingkon manaon do Ibana jala mate asa bongot tu hasangaponNa. Marhite i, dipajongjong do hatigoran ni Debata di angka pardosa. Songon Ibana na manaon i, ingkon manaon do nang sisean i. Hombar tusi, disuriranghon Jesus do dison sitaonon dohot hamatean na ingkon masa tu nasida. Sintong do i, ai mate tarbunu do si Jakobus songon martir na parjolo sian na sampulu dua i. Masa do i di taon 44 M di tangan ni Herodes Agrippa (Ul.12:2). Si Johannes pe manaon do, tarbuang tu Patmos (pat.Pgk.1:9) di tingki ni Kesar Deocletianus. Dung i, hombar tu tradisi Papias, mate tarbunu do nang ibana di ujungna. Marhite i, ambil bagian nasida di sitaonon ni Tuhan i, jala di bagasan asi ni roha ni Debata, gabe panean ma nasida di hasangapon ni Kristus i.

Songon i do hatontuan ni Debata tu sandok na porsea, tarmasuk hita. Ia naeng teanonta hasangapon ni Kristus i, ingkon rade do hita sapartinaonan dohot Ibana. Si Paulus mandok, “Molo tung donganNa hita di sitaonon, gabe donganNa hita sogot nang di hasangapon.” (Rm.8:17) Dung i, “Ingkon bolusonta do lan haporsuhon laho bongot tu harajaon ni Debata.” (Ul.14:22) Di hasatiaonta mangihuthon Jesus, manang na boha pe sai na ro do sitaonon i. Bolas do i ro sian sisolhot, sian dongan saulaon, sian dongan sabangso, sian parhoaso manang sian negara. Nda i na nialaman ni deba sian donganta di tingki on di manang piga inganan di Indonesia on? Molo masa na songon i unang hita tarsonggot, unang manarita manang mandele, alai benget ma jala manahan sahat ro di ujung. Tuhanta do patau hita asa monang, ai Ibana sandiri do mandok, “Sai na dongananHu do hamu ganup ari rasirasa ro ajal ni hasiangan on.” (Mat.28:20). Holan angka na manahan do na manjalo hasangapon sogot i.

Nang pe songon i, unang sala, ndada marlapatan na niomo ni sitaonon do hasangapon i, ndang! Asi ni roha ni Debata sambing do i. Ibana do na patauhon hita disi. Ala ni i ingkon tu Ibana sandiri do pujipujian. Hombar tusi, ndang ringkot pola tiruon sikap ni halak manang golongan na ‘sangajo’ mangalului sitaonon. Na jolo i, torop do halak na mamingkir na sumurung do na mate martir sian na mate secara wajar. Gabe marusaho ma na deba mangalului hamartiron i. Di angka huria di ombas parmulaan, dijunjung tinggi do parbahudungon dohot askese manang na pasiaksiak diri. Di tingki on pe, adong do halak na sangajo pasilanghon dirina secara fisik. Di Pilippina rupani, di angka parningotan passion ni Tuhanta Jesus tar jotjot dope i masa. Ndang siluluan sitaonon. “Molo dihuntam Debata baba ni singa i,” ninna Karl Barth, “unang tatariktarik be ihurna.” Alai molo songon i lomo ni roha ni Debata, ingkon ro sitaonon i, unang tasolsoli.

Ra, disi ma parungkilonta. Ala ni hagaleon dohot hagiot ni hajolmaonta, sai naeng do hita pasiding sitaonon. Tahasiholi do angka dalan na jempek, na mura, na mulus. Unang nian marungkil, unang nian moru tingki dohot hasonangan, alai tong sahat nian tu surgo. Tuhanta manontuhon, ingkon inumonta do siinumonNa jala paridionta siparidionNa i, ai i do hakiki ni hasangapon ni angka sisean.

Mulak tu turpuk di hita ari on, di angka sisean na asing pe jumpang do tong kesalahfahaman taringot tu hamesiason ni Jesus. Hombar tusi, nasida pe gulut do di hasangapon na dirajumi dos dohot hasangapon tano on. Sogo pe rohanasida tu si Jakobus dohot tu si Johannes ala ni pangidoannasida i, ndada ala naung tumandaan nasida di pribadi dohot di hamesiason ni Jesus dohot di lapatan ni hasangaponNa. Rap na hurang porsea do nasida jala na gulut di hasurungan (pat.9:33-37). Asa, molo gabe sogo pe rohanasida ala na mabiar do nasida so tung dioloi Jesus pangidoannasida i, so tung dipasurung nasida tu siamun dohot tu hambirangNa, gabe sumangap nasida tutu sian na sampulu nari jala gabe angka pangoloina nasida sude. Dohot hata na asing, elat ni roha do na mangonjar nasida manghasogohon si Jakobus dohot si Johannes i. Borhat sian diajari Jesus ma nasida taringot tu parasingan ni hasangapon portibi sian hasangapon di harajaon ni Debata. Di portibi on, huaso do ojahan ni sangap. Ala ni i, na gabe parsoalan manang sungkunsungkun di angka na sangap ni hasiangan on, i ma, “Aha do naung dibahen halak mangoloi ahu?” Alai di harajaon ni Debata, holong do ojahan ni sangap jala pangoloion manang panghobasion do hataridaan dohot ukuranna. Ala ni i, na gabe parsoalan dohot sungkunsungkun di angka sisean ni Kristus, i ma, “Aha do naung hubahen mangoloi dohot manghobasi dongan?”

I ma nuaeng dijouhon jamita on tu hita. Songon Jesus naeng dohot hita manghobasi haluaon ni portibi on. Sibaritahonon jala sisagihononta do haluaonNa i tu sandok hajolmaon. Molo tataringoti haluaon, na marhahonaan do i tu hadirion ni jolma na utuh, totus homo; tu sandok aspek ni parngoluon, tu partondion dohot tu pardagingon. Sihobasanta do i marhite parhobason di hata i, marhite pelayanan firman. Mamaritahon Barita Nauli, mangapoi na marsak, manosoi jala manogihon pardosa mulak sian hajahatonna (molo porlu marhite na maminsang dohot na manguhum), manarihon dana dohot paradehon prasarana pelayanan dohot angka na asing. Sihobasanta do haluaon i di bidang ni parngoluon siapari, i ma panghobasion di bidang sipanganon, parabiton, perumahan, lapangan kerja dohot angka na asing asa malua jolma sian pardangolan di bagasan hapogoson. Sihobasanta do i dohot di bidang pendidikan, pembinaan manang pelatihan dohot angka na asi asa malua jolma sian haotoon dohot keterbelakanga. Laos songon i di bidang kesehatan, ingkon marhobas do angka sisean ni Kristus asa malua jolma sian sitaonon di bagasan sahit dohot tihas. Ragam tahe bidang ni parngoluon na maimaima di parhobason ni angka na porsea. Parhobason do hakiki ni hasangapon ni sisean na sintong. Hombar tusi, di bagasan haporseaon dohot asi ni roha ni Debata, naeng ringgas do rohanta mangulahon i. Sai unang ma taparsinta jala tahasiholi asa gumodang hita dioloi dohot dihobasi halak, alai naeng ma gumodang hita mangoloi dohot manghobasi dongan di sandok segi ni parngoluon. Ndang na murak hita binahen ni pangoloion dohot parhobason i, alai songon na hinatindanghon ni turpuk ari minggu on, Jes.53:4-12, songon Tuhanta Jesus Kristus na manjalo hasangaponNa marhitehite parhobason haluaonNa, songon i do hita manjalo hasangapon marhitehite parhobason haluaon di bagasan hasiseanonta. Dipargogoi Debata ma hita mangulahon i. Amen.

Read More..

Khotbah 20 Trinitatis, 21 Oktober 2012

HASANGAPON NI SIIHUTHON KRISTUS

Mrk.10:35-45

Sangap manang hasangapon, mansai ringkot do di roha di jolma. Di halak Batak, siangkup ni hagabeon dohot hamoraon, sangap nama sintasintana na tumimbo. Dihasiholi do i jala dilului. Di angka pesta adat, dihatahon do i di bagasan angka hata sintasinta dohot pasupasuan, jala diolophon natorop do i, didok, “I ma tutu!” Paboa ringkot i, lumobi di na mangadopi halak, ‘barani’ do halak hita ‘manginjam sangap tu babiat.’ Adong do dua faktor na manghorhon hasangapon i. Na parjolo, faktor intern, i ma kondisi na di bagasan diri ni sasahalak, isara gogo, pistar, bisuk, luhur dohot na asing; jala na paduahon, faktor ekstern, i ma kondisi na di ruar ni dirina, isara torop partubuna, mora, adong kesempatanna dohot angka na asing. Mansai jonok do hasangapon i tu huaso, i ma kesempatan ni sasahalak manang sapunguan jolma laho mempengaruhi dohot menyadarkan halak tu hagiot ni rohana sandiri sahat tu na mamaksahon tu angka na rade mangoloi. Hombar tusi, disifathon Tuhanta Jesus Kristus do hasangapon tano on tu hatauon mangarajai jala patunduk dongan.

Di angka na porsea pe, ringkot do hasangapon i. Ringkot, ai Tuhanta Jesus Kristus sandiri do marbagabagahonsa (pat.Mat.19:28). Ala naung diparbagabaga, ba ndang sala i hirimon jala luluan. Alai ringkot situtu do antusan, asing do hakiki ni hasangapon i sian hasangapon na di tano on. Aha jala boha do huroha hasangapon ni siihuthon Kristus i? Apala i ma na naeng pamanatonta sian jamita ari on.

Borhat sian pangantusion dohot panghirimon na sala taringot tu huaso dohot hasangapon na pinarbaga ni Kristus, ro do si Jakobus dohot si Johannes mangido kedudukan na terhormat di siamun dohot di hambirang ni Jesus di harajaonNa. Somal do angka raja ni portibi on pabangkit sisolhotna tu hundulan angka na sumangap di harajaonna. Di roha ni si Jakobus dohot si Johannes, Jesus pe, patut do mambahen songon i tu nasida. Na marpariban do si Maria ina ni Jesus tu si Salome inanasida i. Dunggkon ni si Maria, nasida na dua nama sian sisolhot ni Jesus angka na parjolo porsea di Ibana. Na sai laon pe antong, nunga ‘dipasurung’ Jesus i nasida, ai angkup ni si Petrus, nasida do lingkaran dalam (the inner circle chosen three) ni sisean i. Sude i, secara kumulatif mangonjar nasida pasahat pangidoan i. Alai dipatingkos Jesus do panghirimonnasida i, ditaiti do nasida tu sitaonon dohot tu hamamateNa. Ingkon manaon do Ibana jala mate asa bongot tu hasangaponNa. Marhite i, dipajongjong do hatigoran ni Debata di angka pardosa. Songon Ibana na manaon i, ingkon manaon do nang sisean i. Hombar tusi, disuriranghon Jesus do dison sitaonon dohot hamatean na ingkon masa tu nasida. Sintong do i, ai mate tarbunu do si Jakobus songon martir na parjolo sian na sampulu dua i. Masa do i di taon 44 M di tangan ni Herodes Agrippa (Ul.12:2). Si Johannes pe manaon do, tarbuang tu Patmos (pat.Pgk.1:9) di tingki ni Kesar Deocletianus. Dung i, hombar tu tradisi Papias, mate tarbunu do nang ibana di ujungna. Marhite i, ambil bagian nasida di sitaonon ni Tuhan i, jala di bagasan asi ni roha ni Debata, gabe panean ma nasida di hasangapon ni Kristus i.

Songon i do hatontuan ni Debata tu sandok na porsea, tarmasuk hita. Ia naeng teanonta hasangapon ni Kristus i, ingkon rade do hita sapartinaonan dohot Ibana. Si Paulus mandok, “Molo tung donganNa hita di sitaonon, gabe donganNa hita sogot nang di hasangapon.” (Rm.8:17) Dung i, “Ingkon bolusonta do lan haporsuhon laho bongot tu harajaon ni Debata.” (Ul.14:22) Di hasatiaonta mangihuthon Jesus, manang na boha pe sai na ro do sitaonon i. Bolas do i ro sian sisolhot, sian dongan saulaon, sian dongan sabangso, sian parhoaso manang sian negara. Nda i na nialaman ni deba sian donganta di tingki on di manang piga inganan di Indonesia on? Molo masa na songon i unang hita tarsonggot, unang manarita manang mandele, alai benget ma jala manahan sahat ro di ujung. Tuhanta do patau hita asa monang, ai Ibana sandiri do mandok, “Sai na dongananHu do hamu ganup ari rasirasa ro ajal ni hasiangan on.” (Mat.28:20). Holan angka na manahan do na manjalo hasangapon sogot i.

Nang pe songon i, unang sala, ndada marlapatan na niomo ni sitaonon do hasangapon i, ndang! Asi ni roha ni Debata sambing do i. Ibana do na patauhon hita disi. Ala ni i ingkon tu Ibana sandiri do pujipujian. Hombar tusi, ndang ringkot pola tiruon sikap ni halak manang golongan na ‘sangajo’ mangalului sitaonon. Na jolo i, torop do halak na mamingkir na sumurung do na mate martir sian na mate secara wajar. Gabe marusaho ma na deba mangalului hamartiron i. Di angka huria di ombas parmulaan, dijunjung tinggi do parbahudungon dohot askese manang na pasiaksiak diri. Di tingki on pe, adong do halak na sangajo pasilanghon dirina secara fisik. Di Pilippina rupani, di angka parningotan passion ni Tuhanta Jesus tar jotjot dope i masa. Ndang siluluan sitaonon. “Molo dihuntam Debata baba ni singa i,” ninna Karl Barth, “unang tatariktarik be ihurna.” Alai molo songon i lomo ni roha ni Debata, ingkon ro sitaonon i, unang tasolsoli.

Ra, disi ma parungkilonta. Ala ni hagaleon dohot hagiot ni hajolmaonta, sai naeng do hita pasiding sitaonon. Tahasiholi do angka dalan na jempek, na mura, na mulus. Unang nian marungkil, unang nian moru tingki dohot hasonangan, alai tong sahat nian tu surgo. Tuhanta manontuhon, ingkon inumonta do siinumonNa jala paridionta siparidionNa i, ai i do hakiki ni hasangapon ni angka sisean.

Mulak tu turpuk di hita ari on, di angka sisean na asing pe jumpang do tong kesalahfahaman taringot tu hamesiason ni Jesus. Hombar tusi, nasida pe gulut do di hasangapon na dirajumi dos dohot hasangapon tano on. Sogo pe rohanasida tu si Jakobus dohot tu si Johannes ala ni pangidoannasida i, ndada ala naung tumandaan nasida di pribadi dohot di hamesiason ni Jesus dohot di lapatan ni hasangaponNa. Rap na hurang porsea do nasida jala na gulut di hasurungan (pat.9:33-37). Asa, molo gabe sogo pe rohanasida ala na mabiar do nasida so tung dioloi Jesus pangidoannasida i, so tung dipasurung nasida tu siamun dohot tu hambirangNa, gabe sumangap nasida tutu sian na sampulu nari jala gabe angka pangoloina nasida sude. Dohot hata na asing, elat ni roha do na mangonjar nasida manghasogohon si Jakobus dohot si Johannes i. Borhat sian diajari Jesus ma nasida taringot tu parasingan ni hasangapon portibi sian hasangapon di harajaon ni Debata. Di portibi on, huaso do ojahan ni sangap. Ala ni i, na gabe parsoalan manang sungkunsungkun di angka na sangap ni hasiangan on, i ma, “Aha do naung dibahen halak mangoloi ahu?” Alai di harajaon ni Debata, holong do ojahan ni sangap jala pangoloion manang panghobasion do hataridaan dohot ukuranna. Ala ni i, na gabe parsoalan dohot sungkunsungkun di angka sisean ni Kristus, i ma, “Aha do naung hubahen mangoloi dohot manghobasi dongan?”

I ma nuaeng dijouhon jamita on tu hita. Songon Jesus naeng dohot hita manghobasi haluaon ni portibi on. Sibaritahonon jala sisagihononta do haluaonNa i tu sandok hajolmaon. Molo tataringoti haluaon, na marhahonaan do i tu hadirion ni jolma na utuh, totus homo; tu sandok aspek ni parngoluon, tu partondion dohot tu pardagingon. Sihobasanta do i marhite parhobason di hata i, marhite pelayanan firman. Mamaritahon Barita Nauli, mangapoi na marsak, manosoi jala manogihon pardosa mulak sian hajahatonna (molo porlu marhite na maminsang dohot na manguhum), manarihon dana dohot paradehon prasarana pelayanan dohot angka na asing. Sihobasanta do haluaon i di bidang ni parngoluon siapari, i ma panghobasion di bidang sipanganon, parabiton, perumahan, lapangan kerja dohot angka na asing asa malua jolma sian pardangolan di bagasan hapogoson. Sihobasanta do i dohot di bidang pendidikan, pembinaan manang pelatihan dohot angka na asi asa malua jolma sian haotoon dohot keterbelakanga. Laos songon i di bidang kesehatan, ingkon marhobas do angka sisean ni Kristus asa malua jolma sian sitaonon di bagasan sahit dohot tihas. Ragam tahe bidang ni parngoluon na maimaima di parhobason ni angka na porsea. Parhobason do hakiki ni hasangapon ni sisean na sintong. Hombar tusi, di bagasan haporseaon dohot asi ni roha ni Debata, naeng ringgas do rohanta mangulahon i. Sai unang ma taparsinta jala tahasiholi asa gumodang hita dioloi dohot dihobasi halak, alai naeng ma gumodang hita mangoloi dohot manghobasi dongan di sandok segi ni parngoluon. Ndang na murak hita binahen ni pangoloion dohot parhobason i, alai songon na hinatindanghon ni turpuk ari minggu on, Jes.53:4-12, songon Tuhanta Jesus Kristus na manjalo hasangaponNa marhitehite parhobason haluaonNa, songon i do hita manjalo hasangapon marhitehite parhobason haluaon di bagasan hasiseanonta. Dipargogoi Debata ma hita mangulahon i. Amen.

Read More..

Khotbah 20 Trinitatis, 21 Oktober 2012

HASANGAPON NI SIIHUTHON KRISTUS

Mrk.10:35-45

Sangap manang hasangapon, mansai ringkot do di roha di jolma. Di halak Batak, siangkup ni hagabeon dohot hamoraon, sangap nama sintasintana na tumimbo. Dihasiholi do i jala dilului. Di angka pesta adat, dihatahon do i di bagasan angka hata sintasinta dohot pasupasuan, jala diolophon natorop do i, didok, “I ma tutu!” Paboa ringkot i, lumobi di na mangadopi halak, ‘barani’ do halak hita ‘manginjam sangap tu babiat.’ Adong do dua faktor na manghorhon hasangapon i. Na parjolo, faktor intern, i ma kondisi na di bagasan diri ni sasahalak, isara gogo, pistar, bisuk, luhur dohot na asing; jala na paduahon, faktor ekstern, i ma kondisi na di ruar ni dirina, isara torop partubuna, mora, adong kesempatanna dohot angka na asing. Mansai jonok do hasangapon i tu huaso, i ma kesempatan ni sasahalak manang sapunguan jolma laho mempengaruhi dohot menyadarkan halak tu hagiot ni rohana sandiri sahat tu na mamaksahon tu angka na rade mangoloi. Hombar tusi, disifathon Tuhanta Jesus Kristus do hasangapon tano on tu hatauon mangarajai jala patunduk dongan.

Di angka na porsea pe, ringkot do hasangapon i. Ringkot, ai Tuhanta Jesus Kristus sandiri do marbagabagahonsa (pat.Mat.19:28). Ala naung diparbagabaga, ba ndang sala i hirimon jala luluan. Alai ringkot situtu do antusan, asing do hakiki ni hasangapon i sian hasangapon na di tano on. Aha jala boha do huroha hasangapon ni siihuthon Kristus i? Apala i ma na naeng pamanatonta sian jamita ari on.

Borhat sian pangantusion dohot panghirimon na sala taringot tu huaso dohot hasangapon na pinarbaga ni Kristus, ro do si Jakobus dohot si Johannes mangido kedudukan na terhormat di siamun dohot di hambirang ni Jesus di harajaonNa. Somal do angka raja ni portibi on pabangkit sisolhotna tu hundulan angka na sumangap di harajaonna. Di roha ni si Jakobus dohot si Johannes, Jesus pe, patut do mambahen songon i tu nasida. Na marpariban do si Maria ina ni Jesus tu si Salome inanasida i. Dunggkon ni si Maria, nasida na dua nama sian sisolhot ni Jesus angka na parjolo porsea di Ibana. Na sai laon pe antong, nunga ‘dipasurung’ Jesus i nasida, ai angkup ni si Petrus, nasida do lingkaran dalam (the inner circle chosen three) ni sisean i. Sude i, secara kumulatif mangonjar nasida pasahat pangidoan i. Alai dipatingkos Jesus do panghirimonnasida i, ditaiti do nasida tu sitaonon dohot tu hamamateNa. Ingkon manaon do Ibana jala mate asa bongot tu hasangaponNa. Marhite i, dipajongjong do hatigoran ni Debata di angka pardosa. Songon Ibana na manaon i, ingkon manaon do nang sisean i. Hombar tusi, disuriranghon Jesus do dison sitaonon dohot hamatean na ingkon masa tu nasida. Sintong do i, ai mate tarbunu do si Jakobus songon martir na parjolo sian na sampulu dua i. Masa do i di taon 44 M di tangan ni Herodes Agrippa (Ul.12:2). Si Johannes pe manaon do, tarbuang tu Patmos (pat.Pgk.1:9) di tingki ni Kesar Deocletianus. Dung i, hombar tu tradisi Papias, mate tarbunu do nang ibana di ujungna. Marhite i, ambil bagian nasida di sitaonon ni Tuhan i, jala di bagasan asi ni roha ni Debata, gabe panean ma nasida di hasangapon ni Kristus i.

Songon i do hatontuan ni Debata tu sandok na porsea, tarmasuk hita. Ia naeng teanonta hasangapon ni Kristus i, ingkon rade do hita sapartinaonan dohot Ibana. Si Paulus mandok, “Molo tung donganNa hita di sitaonon, gabe donganNa hita sogot nang di hasangapon.” (Rm.8:17) Dung i, “Ingkon bolusonta do lan haporsuhon laho bongot tu harajaon ni Debata.” (Ul.14:22) Di hasatiaonta mangihuthon Jesus, manang na boha pe sai na ro do sitaonon i. Bolas do i ro sian sisolhot, sian dongan saulaon, sian dongan sabangso, sian parhoaso manang sian negara. Nda i na nialaman ni deba sian donganta di tingki on di manang piga inganan di Indonesia on? Molo masa na songon i unang hita tarsonggot, unang manarita manang mandele, alai benget ma jala manahan sahat ro di ujung. Tuhanta do patau hita asa monang, ai Ibana sandiri do mandok, “Sai na dongananHu do hamu ganup ari rasirasa ro ajal ni hasiangan on.” (Mat.28:20). Holan angka na manahan do na manjalo hasangapon sogot i.

Nang pe songon i, unang sala, ndada marlapatan na niomo ni sitaonon do hasangapon i, ndang! Asi ni roha ni Debata sambing do i. Ibana do na patauhon hita disi. Ala ni i ingkon tu Ibana sandiri do pujipujian. Hombar tusi, ndang ringkot pola tiruon sikap ni halak manang golongan na ‘sangajo’ mangalului sitaonon. Na jolo i, torop do halak na mamingkir na sumurung do na mate martir sian na mate secara wajar. Gabe marusaho ma na deba mangalului hamartiron i. Di angka huria di ombas parmulaan, dijunjung tinggi do parbahudungon dohot askese manang na pasiaksiak diri. Di tingki on pe, adong do halak na sangajo pasilanghon dirina secara fisik. Di Pilippina rupani, di angka parningotan passion ni Tuhanta Jesus tar jotjot dope i masa. Ndang siluluan sitaonon. “Molo dihuntam Debata baba ni singa i,” ninna Karl Barth, “unang tatariktarik be ihurna.” Alai molo songon i lomo ni roha ni Debata, ingkon ro sitaonon i, unang tasolsoli.

Ra, disi ma parungkilonta. Ala ni hagaleon dohot hagiot ni hajolmaonta, sai naeng do hita pasiding sitaonon. Tahasiholi do angka dalan na jempek, na mura, na mulus. Unang nian marungkil, unang nian moru tingki dohot hasonangan, alai tong sahat nian tu surgo. Tuhanta manontuhon, ingkon inumonta do siinumonNa jala paridionta siparidionNa i, ai i do hakiki ni hasangapon ni angka sisean.

Mulak tu turpuk di hita ari on, di angka sisean na asing pe jumpang do tong kesalahfahaman taringot tu hamesiason ni Jesus. Hombar tusi, nasida pe gulut do di hasangapon na dirajumi dos dohot hasangapon tano on. Sogo pe rohanasida tu si Jakobus dohot tu si Johannes ala ni pangidoannasida i, ndada ala naung tumandaan nasida di pribadi dohot di hamesiason ni Jesus dohot di lapatan ni hasangaponNa. Rap na hurang porsea do nasida jala na gulut di hasurungan (pat.9:33-37). Asa, molo gabe sogo pe rohanasida ala na mabiar do nasida so tung dioloi Jesus pangidoannasida i, so tung dipasurung nasida tu siamun dohot tu hambirangNa, gabe sumangap nasida tutu sian na sampulu nari jala gabe angka pangoloina nasida sude. Dohot hata na asing, elat ni roha do na mangonjar nasida manghasogohon si Jakobus dohot si Johannes i. Borhat sian diajari Jesus ma nasida taringot tu parasingan ni hasangapon portibi sian hasangapon di harajaon ni Debata. Di portibi on, huaso do ojahan ni sangap. Ala ni i, na gabe parsoalan manang sungkunsungkun di angka na sangap ni hasiangan on, i ma, “Aha do naung dibahen halak mangoloi ahu?” Alai di harajaon ni Debata, holong do ojahan ni sangap jala pangoloion manang panghobasion do hataridaan dohot ukuranna. Ala ni i, na gabe parsoalan dohot sungkunsungkun di angka sisean ni Kristus, i ma, “Aha do naung hubahen mangoloi dohot manghobasi dongan?”

I ma nuaeng dijouhon jamita on tu hita. Songon Jesus naeng dohot hita manghobasi haluaon ni portibi on. Sibaritahonon jala sisagihononta do haluaonNa i tu sandok hajolmaon. Molo tataringoti haluaon, na marhahonaan do i tu hadirion ni jolma na utuh, totus homo; tu sandok aspek ni parngoluon, tu partondion dohot tu pardagingon. Sihobasanta do i marhite parhobason di hata i, marhite pelayanan firman. Mamaritahon Barita Nauli, mangapoi na marsak, manosoi jala manogihon pardosa mulak sian hajahatonna (molo porlu marhite na maminsang dohot na manguhum), manarihon dana dohot paradehon prasarana pelayanan dohot angka na asing. Sihobasanta do haluaon i di bidang ni parngoluon siapari, i ma panghobasion di bidang sipanganon, parabiton, perumahan, lapangan kerja dohot angka na asing asa malua jolma sian pardangolan di bagasan hapogoson. Sihobasanta do i dohot di bidang pendidikan, pembinaan manang pelatihan dohot angka na asi asa malua jolma sian haotoon dohot keterbelakanga. Laos songon i di bidang kesehatan, ingkon marhobas do angka sisean ni Kristus asa malua jolma sian sitaonon di bagasan sahit dohot tihas. Ragam tahe bidang ni parngoluon na maimaima di parhobason ni angka na porsea. Parhobason do hakiki ni hasangapon ni sisean na sintong. Hombar tusi, di bagasan haporseaon dohot asi ni roha ni Debata, naeng ringgas do rohanta mangulahon i. Sai unang ma taparsinta jala tahasiholi asa gumodang hita dioloi dohot dihobasi halak, alai naeng ma gumodang hita mangoloi dohot manghobasi dongan di sandok segi ni parngoluon. Ndang na murak hita binahen ni pangoloion dohot parhobason i, alai songon na hinatindanghon ni turpuk ari minggu on, Jes.53:4-12, songon Tuhanta Jesus Kristus na manjalo hasangaponNa marhitehite parhobason haluaonNa, songon i do hita manjalo hasangapon marhitehite parhobason haluaon di bagasan hasiseanonta. Dipargogoi Debata ma hita mangulahon i. Amen.

Read More..

Khotbah 20 Trinitatis, 21 Oktober 2012

HASANGAPON NI SIIHUTHON KRISTUS

Mrk.10:35-45

Sangap manang hasangapon, mansai ringkot do di roha di jolma. Di halak Batak, siangkup ni hagabeon dohot hamoraon, sangap nama sintasintana na tumimbo. Dihasiholi do i jala dilului. Di angka pesta adat, dihatahon do i di bagasan angka hata sintasinta dohot pasupasuan, jala diolophon natorop do i, didok, “I ma tutu!” Paboa ringkot i, lumobi di na mangadopi halak, ‘barani’ do halak hita ‘manginjam sangap tu babiat.’ Adong do dua faktor na manghorhon hasangapon i. Na parjolo, faktor intern, i ma kondisi na di bagasan diri ni sasahalak, isara gogo, pistar, bisuk, luhur dohot na asing; jala na paduahon, faktor ekstern, i ma kondisi na di ruar ni dirina, isara torop partubuna, mora, adong kesempatanna dohot angka na asing. Mansai jonok do hasangapon i tu huaso, i ma kesempatan ni sasahalak manang sapunguan jolma laho mempengaruhi dohot menyadarkan halak tu hagiot ni rohana sandiri sahat tu na mamaksahon tu angka na rade mangoloi. Hombar tusi, disifathon Tuhanta Jesus Kristus do hasangapon tano on tu hatauon mangarajai jala patunduk dongan.

Di angka na porsea pe, ringkot do hasangapon i. Ringkot, ai Tuhanta Jesus Kristus sandiri do marbagabagahonsa (pat.Mat.19:28). Ala naung diparbagabaga, ba ndang sala i hirimon jala luluan. Alai ringkot situtu do antusan, asing do hakiki ni hasangapon i sian hasangapon na di tano on. Aha jala boha do huroha hasangapon ni siihuthon Kristus i? Apala i ma na naeng pamanatonta sian jamita ari on.

Borhat sian pangantusion dohot panghirimon na sala taringot tu huaso dohot hasangapon na pinarbaga ni Kristus, ro do si Jakobus dohot si Johannes mangido kedudukan na terhormat di siamun dohot di hambirang ni Jesus di harajaonNa. Somal do angka raja ni portibi on pabangkit sisolhotna tu hundulan angka na sumangap di harajaonna. Di roha ni si Jakobus dohot si Johannes, Jesus pe, patut do mambahen songon i tu nasida. Na marpariban do si Maria ina ni Jesus tu si Salome inanasida i. Dunggkon ni si Maria, nasida na dua nama sian sisolhot ni Jesus angka na parjolo porsea di Ibana. Na sai laon pe antong, nunga ‘dipasurung’ Jesus i nasida, ai angkup ni si Petrus, nasida do lingkaran dalam (the inner circle chosen three) ni sisean i. Sude i, secara kumulatif mangonjar nasida pasahat pangidoan i. Alai dipatingkos Jesus do panghirimonnasida i, ditaiti do nasida tu sitaonon dohot tu hamamateNa. Ingkon manaon do Ibana jala mate asa bongot tu hasangaponNa. Marhite i, dipajongjong do hatigoran ni Debata di angka pardosa. Songon Ibana na manaon i, ingkon manaon do nang sisean i. Hombar tusi, disuriranghon Jesus do dison sitaonon dohot hamatean na ingkon masa tu nasida. Sintong do i, ai mate tarbunu do si Jakobus songon martir na parjolo sian na sampulu dua i. Masa do i di taon 44 M di tangan ni Herodes Agrippa (Ul.12:2). Si Johannes pe manaon do, tarbuang tu Patmos (pat.Pgk.1:9) di tingki ni Kesar Deocletianus. Dung i, hombar tu tradisi Papias, mate tarbunu do nang ibana di ujungna. Marhite i, ambil bagian nasida di sitaonon ni Tuhan i, jala di bagasan asi ni roha ni Debata, gabe panean ma nasida di hasangapon ni Kristus i.

Songon i do hatontuan ni Debata tu sandok na porsea, tarmasuk hita. Ia naeng teanonta hasangapon ni Kristus i, ingkon rade do hita sapartinaonan dohot Ibana. Si Paulus mandok, “Molo tung donganNa hita di sitaonon, gabe donganNa hita sogot nang di hasangapon.” (Rm.8:17) Dung i, “Ingkon bolusonta do lan haporsuhon laho bongot tu harajaon ni Debata.” (Ul.14:22) Di hasatiaonta mangihuthon Jesus, manang na boha pe sai na ro do sitaonon i. Bolas do i ro sian sisolhot, sian dongan saulaon, sian dongan sabangso, sian parhoaso manang sian negara. Nda i na nialaman ni deba sian donganta di tingki on di manang piga inganan di Indonesia on? Molo masa na songon i unang hita tarsonggot, unang manarita manang mandele, alai benget ma jala manahan sahat ro di ujung. Tuhanta do patau hita asa monang, ai Ibana sandiri do mandok, “Sai na dongananHu do hamu ganup ari rasirasa ro ajal ni hasiangan on.” (Mat.28:20). Holan angka na manahan do na manjalo hasangapon sogot i.

Nang pe songon i, unang sala, ndada marlapatan na niomo ni sitaonon do hasangapon i, ndang! Asi ni roha ni Debata sambing do i. Ibana do na patauhon hita disi. Ala ni i ingkon tu Ibana sandiri do pujipujian. Hombar tusi, ndang ringkot pola tiruon sikap ni halak manang golongan na ‘sangajo’ mangalului sitaonon. Na jolo i, torop do halak na mamingkir na sumurung do na mate martir sian na mate secara wajar. Gabe marusaho ma na deba mangalului hamartiron i. Di angka huria di ombas parmulaan, dijunjung tinggi do parbahudungon dohot askese manang na pasiaksiak diri. Di tingki on pe, adong do halak na sangajo pasilanghon dirina secara fisik. Di Pilippina rupani, di angka parningotan passion ni Tuhanta Jesus tar jotjot dope i masa. Ndang siluluan sitaonon. “Molo dihuntam Debata baba ni singa i,” ninna Karl Barth, “unang tatariktarik be ihurna.” Alai molo songon i lomo ni roha ni Debata, ingkon ro sitaonon i, unang tasolsoli.

Ra, disi ma parungkilonta. Ala ni hagaleon dohot hagiot ni hajolmaonta, sai naeng do hita pasiding sitaonon. Tahasiholi do angka dalan na jempek, na mura, na mulus. Unang nian marungkil, unang nian moru tingki dohot hasonangan, alai tong sahat nian tu surgo. Tuhanta manontuhon, ingkon inumonta do siinumonNa jala paridionta siparidionNa i, ai i do hakiki ni hasangapon ni angka sisean.

Mulak tu turpuk di hita ari on, di angka sisean na asing pe jumpang do tong kesalahfahaman taringot tu hamesiason ni Jesus. Hombar tusi, nasida pe gulut do di hasangapon na dirajumi dos dohot hasangapon tano on. Sogo pe rohanasida tu si Jakobus dohot tu si Johannes ala ni pangidoannasida i, ndada ala naung tumandaan nasida di pribadi dohot di hamesiason ni Jesus dohot di lapatan ni hasangaponNa. Rap na hurang porsea do nasida jala na gulut di hasurungan (pat.9:33-37). Asa, molo gabe sogo pe rohanasida ala na mabiar do nasida so tung dioloi Jesus pangidoannasida i, so tung dipasurung nasida tu siamun dohot tu hambirangNa, gabe sumangap nasida tutu sian na sampulu nari jala gabe angka pangoloina nasida sude. Dohot hata na asing, elat ni roha do na mangonjar nasida manghasogohon si Jakobus dohot si Johannes i. Borhat sian diajari Jesus ma nasida taringot tu parasingan ni hasangapon portibi sian hasangapon di harajaon ni Debata. Di portibi on, huaso do ojahan ni sangap. Ala ni i, na gabe parsoalan manang sungkunsungkun di angka na sangap ni hasiangan on, i ma, “Aha do naung dibahen halak mangoloi ahu?” Alai di harajaon ni Debata, holong do ojahan ni sangap jala pangoloion manang panghobasion do hataridaan dohot ukuranna. Ala ni i, na gabe parsoalan dohot sungkunsungkun di angka sisean ni Kristus, i ma, “Aha do naung hubahen mangoloi dohot manghobasi dongan?”

I ma nuaeng dijouhon jamita on tu hita. Songon Jesus naeng dohot hita manghobasi haluaon ni portibi on. Sibaritahonon jala sisagihononta do haluaonNa i tu sandok hajolmaon. Molo tataringoti haluaon, na marhahonaan do i tu hadirion ni jolma na utuh, totus homo; tu sandok aspek ni parngoluon, tu partondion dohot tu pardagingon. Sihobasanta do i marhite parhobason di hata i, marhite pelayanan firman. Mamaritahon Barita Nauli, mangapoi na marsak, manosoi jala manogihon pardosa mulak sian hajahatonna (molo porlu marhite na maminsang dohot na manguhum), manarihon dana dohot paradehon prasarana pelayanan dohot angka na asing. Sihobasanta do haluaon i di bidang ni parngoluon siapari, i ma panghobasion di bidang sipanganon, parabiton, perumahan, lapangan kerja dohot angka na asing asa malua jolma sian pardangolan di bagasan hapogoson. Sihobasanta do i dohot di bidang pendidikan, pembinaan manang pelatihan dohot angka na asi asa malua jolma sian haotoon dohot keterbelakanga. Laos songon i di bidang kesehatan, ingkon marhobas do angka sisean ni Kristus asa malua jolma sian sitaonon di bagasan sahit dohot tihas. Ragam tahe bidang ni parngoluon na maimaima di parhobason ni angka na porsea. Parhobason do hakiki ni hasangapon ni sisean na sintong. Hombar tusi, di bagasan haporseaon dohot asi ni roha ni Debata, naeng ringgas do rohanta mangulahon i. Sai unang ma taparsinta jala tahasiholi asa gumodang hita dioloi dohot dihobasi halak, alai naeng ma gumodang hita mangoloi dohot manghobasi dongan di sandok segi ni parngoluon. Ndang na murak hita binahen ni pangoloion dohot parhobason i, alai songon na hinatindanghon ni turpuk ari minggu on, Jes.53:4-12, songon Tuhanta Jesus Kristus na manjalo hasangaponNa marhitehite parhobason haluaonNa, songon i do hita manjalo hasangapon marhitehite parhobason haluaon di bagasan hasiseanonta. Dipargogoi Debata ma hita mangulahon i. Amen.

Read More..

Khotbah Minggu 18 Trinitatis, 07.10.2012

KHOTBAH MINGGU 18 TRINITATIS, 07.10.2012

Ibr.2:5-12

“Apakah manusia itu?” Pertanyaan itu sudah lama diajukan dan dipergumulkan orang. Sehubungan dengan itu, Ernst Bloch, seorang filsuf berkebangsaan Jerman berkata, “Manusia belum mengetahui apakah dia itu, namun melalui alienasi dari dirinya sendiri, ia dapat mengetahui apa yang pasti bukan merupakan dirinya, dan karenanya ia tidak mau, atau sekurang-kurangnya seharusnya ia tidak mau tetap tinggal dalam kepalsuan.” Mengenai itu, Dr.M Sasteraprateja, seorang filsuf bangsa Indonesia berkata, “Kata-kata Ernst Bloch ini mengingatkan kita bahwa kita tidak memiliki defenisi praada tentang kemanusiaan kita. Kita tidak mempunya gambaran paripurna tentang manusia.”

Tidak berlebihan apabila saya katakan, pendapat kedua pakar filsafat itu rada asing bagi kita. Mengapa? Sebab berdasarkan firman Tuhan yang tertulis dalam Alkitab, pengetahuan kita tentang manusia cukup jelas. Bagaimana manusia itu ada dan untuk apa ia ada, apa makna keberadaannya dan menjadi apa ia pada akhirnya, jawabannya dapat kita jumpai di seantero Alkitab, antara lain di dalam pasal bacaan kita minggu ini.

Menurut Alkitab, manusia itu diciptakan dari tanah. Oleh karena itu, di dalam Alkitab berbahasa Ibrani, manusia itu dinamai ‘adam’ yang berasal dari kata ‘haadamah’, artinya tanah atau debu. Kadang-kadang manusia itu dinamai juga ‘enosy’ artinya insan, suatu istilah yang dipergunakan untuk menunjukkan kelemahan dan kehinaan manusia itu. Namun demikian, ajaib sekali, kepada manusia itu, Tuhan mengaruniakan kuasa atas segala sesuatu. Dalam Kej.1:28 Tuhan Sang Pencipta itu berfirman, “Penuhilah bumi dan taklukkanlah itu, berkuasalah atas ikan-ikan di laut dan burung-burung di udara, dan segala binatang yang merayap di bumi.”

Itulah manusia, dia adalah ciptaan Tuhan. Manusia bukanlah makhluk yang terjadi secara kebetulan, bukan hasil dari suatu proses alamiah atau reaksi kimiawi, bukan perkembangan akhir dari suatu proses evolusi, melainkan ciptaan Tuhan. Manusia itu ada atas rencana Tuhan yang jelas. Dengan kata lain, sebelum ia diciptakan, rancangan atau defenisi praadanya sudah ada, sebagaimana diungkapkan di dalam Kej.1:26-27. Rancangan itu Tuhan wujudkan melalui suatu karya penciptaanNya yang agung. Sebagai ciptaan, di satu sisi manusia itu kecil dan lemah; hanyalah adam, tanah atau debu; hanya enosy, insan kecil dan hina. Namun di lain sisi, manusia itu adalah makhluk yang mulia, yang diberi kekuasaan atas segala sesuatu. Kenyataan itu sangat menakjupkan dan mengagumkan. Tuhan Allah, Pencipta segala sesuatu berkenan mengaruniakan kemuliaan dan hormat yang begitu besar kepada manusia yang sesungguhnya hanyalah segumpal tanah atau setitik debu? Dalam kekaguman dan ketakjubannya, Pemazmur 8 sampai mengartikan bahwa manusia itu diciptakan sedikit lebih rendah dari pada Tuhan sendiri. “Engkau telah membuatnya hampir sama seperti Allah, dan telah memahkotainya dengan kemuliaan dan hormat. Engkau membuat dia berkuasa atas buatan tanganMu, segala-galanya telah Kau letakkan di bawah kakinya.” Oleh Penulis surat Ibra-ni, kesaksian Pemazmur itulah yang disadur dalam pasal bacaan kita Minggu ini sebagai yang sudah kita dengarkan tadi, dalam ay.6-8 dikatakan, “Apakah manusia sehingga Engkau mengingatnya, atau anak manusia sehingga Eng-kau mengindahkannya? Namun Engkau telah membuatnya untuk waktu yang singkat sedikit lebih rendah dari pada malaikat-malaikat, dan telah memahkotainya dengan kemuliaan dan hormat, segala sesuatu telah Engkau taklukkan di bawah kakinya.”

Bahkan yang lebih menakjupkan dan mengagumkan lagi, dalam ay.5 dikatakan, dunia yang akan datang juga Tuhan taklukkan kepada panusia. Dalam Alkitab, kita tidak pernah membaca adanya janji kekal Allah terhadap makhluk-makhluk lain, kepada ikan-ikan di laut, burung-burung di udara ataupun binatang-binatang yang merayap di atas bumi. Semuanya itu akan lenyap bersama-sama de-ngan bumi yang akan lenyap. Lain halnya dengan manusia, mereka dijanjikan akan mewarisi dunia yang akan datang, yaitu kehidupan yang kekal. Di situ orang-orang percaya bukan hanya sekedar pewaris, melainkan adalah sebagai penguasa yang akan memerintah bersama-sama dengan Kristus hingga kekal, selama-lamanya.

Akan tetapi ketika dosa masuk, manusia menjadi lain dari yang seharusnya; menjadi seperti produk yang gagal fungsi (malfunction). Dari makhluk yang diciptakan sedikit lebih rendah dari pada malaikat-malaikat bahkan hampir sama dengan Allah, manusia menjadi insan yang kerdil. Ganti penguasa atas segala sesuatu yang terpanggil bukan saja untuk memenuhi dan menaklukkan bumi serta menguasai segala sesuatu melainkan juga untuk memelihara dan melestarikan segala ciptaan, manusia menjadi penakluk yang menyeramkan, yang demi pemenuhan hasrat duniawi dan kerakusannya tega menguras sumber-sumber daya alam tanpa peduli akan datangnya kerusakan dan kehancuran. Manusia yang diciptakan sebagai makhluk yang mulia, di dalam dan oleh dosa menjadi makhluk yang frustrasi karena keadaan, yang takluk akan godaan-godaan dan terbelenggu oleh kelemahannya sendiri. Manusia yang seharusnya bebas menjadi terikat, yang semestinya raja menjadi budak belian, dan yang seharusnya menjadi pengayom antar sesama menjadi homo homini lupus atau serigala terhadap sesamanya. Manusia yang ditentukan menjadi pewaris dan penguasa dunia yang akan datang, malah menjadi makluk yang tidak punya harapann dan masa depan. Sungguh, di dalam dan oleh dosa, manusia bukan lagi menjadi seperti yang seharusnya, tidak lagi menjadi seperti yang dimaksudkan. Akankah keadaan itu berlangsung terus, dan rencana asli Tuhan tentang manusia gagal total?

Tidak, sebab Kristus sudah datang ke dalam dunia untuk mengembalikan manusia ke kedudukan atau maksud penciptaannya semula, mengembalikan ke martabatnya sebagai makhluk yang diciptakan hampir sama seperti Allah, yang dimahkotai dengan kemuliaan dan hormat, yang dikaruniai kuasa atas segala sesuatu, dan yang akan mew-risi serta memerintah dunia yang akan datang. Ya, Kristus sudah datang unuk memulihkan atau memanusiakan manusia. Untuk itu Ia harus menjadi sama dengan manusia. Dalam ay.9 pasal bacaan hari ini dikatakan, “Dia, ... untuk waktu yang singkat dibuat lebih rendah dari pada malaikat-malaikat,” Oleh Paulus, hal itu lebih jelas digambarkan dalam Flp.2:7-11, katanya, “(Ia) telah mengosongkan diriNya sendiri dan dan mengambil rupa seorang hamba, dan menjadi sama dengan manusia. Dan dalam keadaan sebagai manusia, Ia merendahkan diriNya dan taat sampai mati, bahkan sampai mati di kayu salib. Itulah sebabnya Allah sangat meninggikan Dia dan mengaruniakan kepadaNya nama di atas segala nama, supaya di dalam nama Yesus bertekuk lutut segala nama yang ada di langit dan yang ada di atas bumi dan yang ada di bawah bumi, dan segala lidah mengaku, ‘Yesus Kristus adalah Tuhan,’ bagi kemuliaan Allah, Bapa.” Ya, di dalam keadaanNya yang menjadi sama dengan manusia itu, Kristus menderita dan mati. Bukan untuk selamanya, karena tiga hari kemudian Ia bangkit dan masuk ke kemuliaan. Semuanya itu adalah untuk manusia: Ia menderita dan mati untuk manusia, dan bangkit juga untuk manusia supaya manusia menjadi seperti yang semula dimaksudkan. Ia menjadi ‘archegos’ atau pemimpin kepada keselamatan, yang merintis jalan dan membawa manusia kepada Allah.

Dengan perantaraan Roh Kudus yang bekerja melalui Injil, itulah yang Tuhan sudah lakukan bagi kita. Ia manusiakan kita kembali, Ia pulihkan ke kemanusiaan yang sesuai dengan maksud aslinya. Hal itulah yang harus kita ingat dan kita syukuri dalam rangka Hari Ulang Tahun 151 HKBP yang jatuhnya pada hari ini. Dari sejarah kita tahu, pada 7 Oktober 1861, empat orang penginjil mengadakan rapat di Sipirok untuk merumuskan pembagian pekerjaan penginjilan di Tanah Batak. Itulah permulaan pekerjaan penginjilan yang teratur rapi di Tanah Batak yang oleh perkenan Tuhan boleh berjalan dengan cepat dan berhasil baik. Menurut hemat kita, peristiwa itu sangat penting, dan itulah sebabnya, gereja kita menetapkannya sebagai hari lahir HKBP.

Hingga saat itu, sebagai bagian dari warga masyarakat manusia yang telah takluk di bawah kuasa dosa, bangsa Batak juga sudah kehilangan harkat kemanusiaannya sebagai dimaksudkan oleh Tuhan, dan itu sangat nyata mengemuka di dalam kehidupan bermasyarakat dan berbudaya yang lebih banyak diwarnai kecurigaan dan kebencian ketimbang kasih. Perang antar kampung sering terjadi. Semuanya itu memaksa orang untuk memperlengkapi diri dengan alat-alat pertahanan dan penyerangan yang bersifat fisik ataupun magis seperti gadam, rasun, alaula, pangulubalang dan lain sebagainya. Nenek moyang kita hidup dalam kegelapan, kebodohan, keterbelakangan, kemiskinan dan ketertutupan yang relatif ketat. Tetapi dengan datangnya Injil dan gereja Tuhan didasarkan di Tanah Batak, bangsa kita dimanusiakan kembali. Bukan saja secara rohani, melainkan juga secara jasmani, sebab para pekabar Injil juga membawa dan memperkenalkan unsur-unsur kebudayaan Barat yang maju kepada bangsa kita, seperti sistem persekolahan dan pelayanan kesehatan, sehingga lambat laun bangsa kita boleh keluar dari kegelapan, dari ketertutupan dan ketertinggalan serta melangkah ke kehidupan yang lebih manusiawi, yang lebih beradab dan bermartabat: Kehidupan dalam Kristus.

Semuanya itu tidak cukup kita syukuri, melainkan harus kita hayati dan kita amalkan. Sebagai orang-orang yang sudah dimanusiakan, jangan lagi berkubang di dalam kepalsuan, melainkan hidup serta bersikap dan berperilakulah sebagai manusia, dalam kekudusan, kebenaran dan pengasihan. Di samping itu, kita harus turut di dalam upaya-upaya pemanusiaan manusia. Perlu kita sadari, tugas pemanusiaan oleh Injil melalui gereja atau orang-orang percaya belum lagi selesai. Bahkan selama matahari bersinar, tugas itu harus terus berlangsung. Dosa terus bekerja, sehingga selalu ada orang yang kehilangan martabat kemanusiaannya sebagai yang Tuhan maksudkan. Hal itu boleh terjadi oleh berbagai sebab, seperti kebodohan, penyakit atau kemiskinan. Sebagai gereja atau orang-orang beriman kita terus terpanggil untuk memanusiakan orang-orang seperti itu. Sehubungan dengan itu, Sinode Godang HKBP yang diselenggarakan di Seminarium Sipoholon pada tanggal 10-16 September 2012 yang lalu, dalam rangka memetakan kembali missi HKBP untuk beberapa tahun ke depan telah merumuskan satu program yang berbunyi, “Memulihkan harkat dan martabat orang kecil dan tersisih melalui pendidikan, pelayanan kesehatan dan pemberdayaan ekonomi masyarakat serta membangun dan mengembangkan kerjasama antar gereja dan dialog antar agama.” Kiranya kita juga turut tergerak untuk ambil bagian dalam pelaksanaan missi tersebut. Amin.

Read More..

Jamita Minggu 15 Trinitatis 2012

JAMITA MINGGU 15 TRINITATIS, 16.09.2012

Mat.16:13-20

“Ise do Jesus Kristus i?” I do sada sungkunsungkun naung leleng diparungkilhon halak. Jalo dung pemunculanNa di tonga ni natorop, nunga tubu sungkunsungkun i. Boasa? Ai di sada sisi, diboto jala ditanda halak do Ibana songon jolma na somal. Tubu sian sada parompuan, i ma si Maria, secara hukum anak ni sada baoa, i ma si Josep. Tarrajum do Ibana tu sada huta, i ma Nasaret, tu sada luat, i ma Galilea; tarrajum muse tu sada marga, i ma Juda, tu sada ompu, i ma Daud. Sarupa tu sandok anak Israel, terlibat jala parsidohot do Ibana di proses sosialisasi dohot enkulturasi ni bangsoNa, tu proses menjadi warga ni masyarakatNa na sesuai tu budayaNa. Alai di sisi na asing, ndang tarbahen agia ise manutup mata taringot tu halobianNa sian jolma na somal. Di umurNa na pasampuluduahon dope, di na hadir Ibana di bagas joro di sada Pesta Paskah ni Jahudi, nunga mampu Ibana mardiskusi aktif di tongatonga ni angka malim dohot rabbi Jahudi, jala nunga digoar Ibana Debata Jahowa i AmaNa. “Ndang diboto hamu na patut Ahu di bagasan bagas ni Damang?” ninna. Lam tu tangkasna do halobianNa i dung na muncul jala mangula Ibana di tonga ni natorop. So pola mamolus parsiajaran manang pelatihan na khusus, tampil do Ibana gabe pangajari na manalpui angka rabbi di Israel, gabe parjamita, gabe pangubati, sisesa dosa, sipabali sibolis dohot sibahen halongangan. Sudena i mamaksa angka na marnida Ibana sungkunsungkun mandok, “Ise do Halak on ...?”

Songon jolma na marutohutuk jala na mardayabudi, ndang sae jolma i holan na sungkunsungkun, alai diuji do mangalehon alusna. Di jamita on, tabege do nangkin opat alus na nilehon ni halak angka na satingki dohot Jesus, i ma na parjolo: Si Johanes Pandidi, na paduahon: Si Elia, na patoluhon: Si Jeremia, jala na paopathon: Sahalak sian angka panurirang. Songon anak ni zamanna, diboto angka sisean i do i, jala ndang so mungkin na dohot nasida dipengaruhi jala manjalo pingkiran i. Ala ni i, di na disungkun Tuhanta nasida di jamita on, didok, “Ise do Anak ni Jolma i didok halak?” mansai mura do nasida mangalusi i mandok, “Na deba mandok: Si Johannes Pandidi, anggo na deba: Si Elia, na asing muse: Si Jeremia, manang sahalak sian angka panurirang i.”

Sahat tu tingki on mangolu do sungkunsungkun i jala torus do diuji jolma mereka-reka alusna. Di angka dongan na somal mambuka internet, ra, hea do diparrohahon, so pola sadia leleng dope, adong do sada situs berita na torus menawarkan beasiswa tu manang na ise pe na rade laho mangguruhon, meneliti dohot mangalusi sungkunsungkun na mandok: “Betulkah Jesus itu Tuhan?” Di na huuji manjaha proposalna, torang, na marhaborhatan do i sian pingkiran na so porsea di hadebataon ni Jesus, jala hombar tusi, kesimpulan na diharaphon pe naeng ma na mambuktihon i. Songon i do sude alus na piningkiran ni jolma, marhaborhatan do sian hasohaporseaonna. Pada umumna, disimpulhon halak do na jolma sambing do Jesus i. Di bagasan hajongjonganNa na songon jolma i, adong ma na mangarajumi Ibana songon sada panurirang manang nabi na sakalas dohot si Musa manang si Jesaya, na asing mangarajumi songon sipungka ugamo na sarupa dohot Sidarta Gautama manang Konghuchu, na asing muse mandok guru kesusilaan manang moral, na deba mandok reformator sosial, jala na deba nari mandok sahalak superstar. Angka alus haliluon do i na so ojak di hasintongan. Antong, ise do Jesus i tutu?

Mangalusi sungkunsungkun ni Jesus taringot tusi, di jamita on didok si Simon Petrus do, “Kristus (Mesias), Raja na pinarbagabaga i do Ho, Anak ni Debata na mangolu.” Mansai manarik, taringot tu alusna i diparhatua Jesus do si Petrus, didok, “Martua do ho, Simon, anak ni si Jona, ai ndada daging dohot mudar papatarhon i tu ho. Damang na di banua ginjang i do.” Di Mat.11:27 didok Tuhanta Jesus do, “Ndang adong na tumanda Anak i, dungkon ni Ama i.” Na nidokNa disi, holan Debata do na umboto manang na ise jala boha do Jesus Kristus i sasintongna. Ala holan Ibana umbotosa, laos holan Ibana do na bolas patandahon AnakNa i tu jolma. Hombar tusi, di Joh.6:44 didok Jesus do, “Ndang adong na tarbahen ro tu Ahu, ia na so tinogu ni Ama i na marsuru Ahu.” Laos i ma na niondolhon ni Tuhanta tu si Petrus dison. Pingkiran dohot panghirimon ni halak Jahudi taringot tu hamesiason nunga manimbil sian na sasintongna, ai dibayanghon nasida do Kristus i songon mesias politik, songon raja portibi na ro laho manggohi cita-cita nasional Jahudi, na manaluhon harajaon Rom jala pajongjong harajaon Jahudi Messianis na meliputi sandok portibi on. Pasurungonna ma disi halak Jahudi songon warga utama, jala sandok bangso na asing gabe pangoloi di nasida. Mansai dao do i sian tondi ni hamesiason na sasintongna, jala pangantusion i ma na pinaulak ni Debata marhite si Petrus di jamita on. Gabe tokoh na parjolo sadar ibana di lapatan ni hadirion dohot hamesiason ni Jesus i.

Laos i ma na ringkot auhononta sian jamita on. Debata marhite Tondi Porbadia do na patandahon tu hita manang na ise jala boha do Jesus Kristus i. Apala i do na tahatindanghon di lapatan ni Haporseaon Ponggol Patoluhon i na mandok, “Na diparhatutu rohangku do na so tarbahen ahu porsea di Jesus Kristus Tuhanhu manang mandapothon Ibana ianggo tung sian roharohangku manang sian gogongku sandiri, alai na dijou Tondi Porbadia i do ahu marhitehite sian Barita na Uli.” Marhite Barita na Uli na hinatindanghon ni Tondi Porbadia i tatanda jala tahaporseai do paboa Kristus do Jesus i, Mesias na miniahan ni Debata, Raja na pinarbagabaga jala Anak ni Debata na mangolu i. Ndang na mura sahat tu panandaon sisongon i, alai na mangigil haoloon dohot haringgason do i manangihon dohot mangguruhon Barita na Uli i di bagasan haunduhon tu Tondi Porbadia i. Unang so taboto, godang do sitiop Bibel na so sahat tu panandaon na sintong di Jesus Kristus ala ni hasohaunduhonna tu Tondi Porbadia i. Dijahai jala dipatorang do Barita na Uli i hombar tu roha dohot hagiotna sambing, gabe adong ma rupani na mananda jala manghaporseai Jesus Kristus i songon sigohi kebutuhan ni hajolmaonna, jaminan ni kemakmuran dohot kesejahteraanna songon na binayanghon ni parteologi sukses; manang songon tokoh sejarah sambing na so boi antusan jala patorangon di ruar ni hukum-hukum ni sejarah songon na niondolhon ni penganut ni Yesus Sejarah. Barita na Uli na niajarhon ni Tondi Porbadia i manghatindanghon tu hita: Kristus do Jesus i, Mesias, Raja na pinarbagabaga, Anak ni Debata na mangolu, hasahatan ni nasa huaso na di banuaginjang dohot na di tano on, nuaeng dohot sogot.

Ala Raja do Jesus Kristus i, adong do na nirajaanNa. Mardomu tusi, ditaringoti do dison hajojongjong ni huria, didok, “Ahu pe, Hudok ma tu ho: Si Petrus (batu mamak) do ho, jala di atas batu mamak ondeng do paojahonHu huriangKu.” Di Padan na Imbaru, jotjot do digombarhon huria i songon bangunan. Ndang bangunan na mate, na mangolu do, ai angka jolma na mangolu do bahanna. “Angka batu na mangolu,” ninna di 1 Ptr.2:4. Si Petrus songon jolma na parjolo sadar jala manghatindanghon Jesus do Kristus, na harajuman do songon batu parjolo ni huria i. Mangihut tu ibana, tambahonon ni Tuhan i ma muse angka batu na asing, gabe jongjong sada huria hatopan na manghamham saluhut na porsea di sandok portibi on, tarmasuk hita angka na porsea di tingki on dohot di inganan on.

Taringot tu huria i, marbagabaga do Kristus i paboa na so tupa talu do i bahenon ni angka harbangan ni banuatoru. Na gabe sipapos roha ma i di hita songon ruas ni huria, paboa ndang di hita, alai di Jesus Kristus do jaminan ni masa depan ni huria i. Di abad 18, marbungaran do di Eropa sada faham na margoar Aufklarung manang Pencerahan. Sada sian these ni faham i mandok, abad 19 nama abad parpudi ni huria, dung i mintop ma. Ternyata, salpu do abad 19, ndang mintop huria i; manorusi tahe sahat tu abad 20 jala nuaeng nunga di abad 21 tong ndang mintop. Boasa? Ai ndang di jolma, alai di Kristus na songon i nantoari, songon i sadari on, laos songon i ro di saleleng ni lelengna, di Ibana do jaminan dohot masa depan ni huria i.

Laos i ma ra na ingkon dohonon taringot tu hurianta HKBP. Nunga marujung Sinode Godang nantoari, jala di Minggu sadari on ma pelantikan ni Ephorus, Sekjen, angka kepala departemen dohot praeses. Andorang so Sinode Godang, ribur do tarjaha manang tarbege angka tanggapan dohot komentar taringot tu HKBP. Godang na membayangkan, mamereng sian manang piga panatapan, isara pangulaon ni parhalado dohot parngoluon partondion ni huria, sai hira na laho mintop nama HKBP. Na deba menawarkan jalan keluar, didok rupani: “Muba manang mago.” Na nidokna, molo ndang muba – muba tu hamubaon songon na nirancangna sandiri – ingkon mago nama HKBP. Di pihak na asing, godang ma na manghirim tu Sinode Godang. Mampu nian Sinode i mamillit uluan na boi mamboan hurianta tu haimbaruon dohot tu hamajuon, mampu merumuskan rencana-rencana strategis demi masa depan ni HKBP. So mansoadahon usaho dohot peran ni manisia, unang hita sala, ndang di jolma manang di parsitutuonna, ndang di fungsionaris dohot di ruas jaminan dohot masa depan ni HKBP, di Kristus nampuna huria i do. Toho do, marhasil do Sinode mamillit fungsionaris na huhaporseai angka halak na tepat, alai ndang haru yakin ahu na marhasil nasida merumuskan rencana-rencana strategis demi masa depan ni HKBP. Hudok i, ai hombar tu informasi na dibuktikan dengan foto-foto, patulangaon do ruang sidang di tingki ceramah tema; hampir kosong do di na pasahat dohot membahas Barita Jujur Taon ni Ephorus, songon i di tingki na pasahat dohot membahas Laporan Departemen, lumobi di tingki na manaringoti Rencana Strategis HKBP. Hape nian, justru di angka i do boi idaon ni angka peserta fakta taringot tu HKBP; di dia do rupani hagogoonna, di dia hahuranganna, jala tu dia do i tujuhononhon. Rumusan adong, alai ndang na pinarungkilhon ni sude di bagasan parsitutuon dohot kesungguhan. Ala ni i ingkon gumodang do hita manatap dohot manghirim tu Tuhanta naung marbagabaga mandok, “Di atas batu mamak on do paojahonHu huriangKu, na so tupa talu i bahenon ni angka harbangan ni banuatoru.” Martangiang ma hita asa Ibana na mangula marhite fungsionaris angka naung tarpillit i dohot marhite rencana strategis na marhahurangan i.

Na parpudi, tu si Petrus songon batu na parjolo, dohot tu sandok huria i songon angka batu na mangolu didok Jesus do, “Hulehon pe tu ho anak hinsu ni Harajaon Banua Ginjang i: Nasa na niihotanmi di tano on, na tarihot ma i nang di banua ginjang; jala nasa na pinaluami di tano on, malua ma i nang di banua ginjang.” Na nidokNa disi, na jongjong jala marguna do huria i songon ulaula haluaon manang alat keselamatan di tangan ni Kristus Sipalua i. Dipasahat do Barita na Uli tu huria i, sibaritahonon jala sihatindanghononna, jala i do na songon anak hinsu ni Harajaon Banua Ginjang i. Di angka na manghaporseai jala na manjangkon Barita na Uli i ungkap do pintu ni harajaon i jala girgir bongotanna. Sabalikna do di angka na so manghaporseai jala na manulak, hinsu do torus pintu i.

Ringkot ma i ingotonta asa unang adong sian hita na tidak ambil peduli tu huria. Sai adong do Kristen na songon i, na so olo pasaorhon dirina manang na tu huria dia pe. Deba ala ni biar gabe parsidohot maon manaon reaksi ni portibi tu huria; na asing, ala ni pingkiranna na mangarajumi, haporseaon masalah pribadi do i, na so pola ingkon tarihot tu dongan, tu pandita manang tu upacara-upacara seremonial. Sala do i, ai sasintongna, ndang adong kekristenan pribadi, kekristenan kolektif do. Di huria dohot marhite huria i do sasahalak manjalo pandidion, manjalo pasupasu manang parpadanan na badia. Ndang hea dipodahon Bibel jala ndang dung masa na bolas sasahalak mandidihon dirina sandiri. Didok sada ama ni huria, “Ganup na mangokuhon Debata Amana, ingkon okuhononna do huria i inana.”

Di fihak na asing, songon huria na gabe hasahatan ni anak hinsu ni Harajaon Banua Ginjang, ingkon ringgas do hita manghatindanghon Barita na Uli i. Tu sangkap i, ringkot do jolo paimbaruonta pemahamanta taringot tu hakiki ni hadirionta songon huria. Somalna, dilapathon halak do huria i songon parpunguan ni angka na porsea. ‘Parpunguan,’ konotasina cenderung do pasif ketimbang aktif. Hombar tusi, adong ma na mangarajumi huria i songon club, songon museum manang rumah perawatan orang-orang tua. Sasintongna, huria sada gerakan do i, ai manang di dia ibana hadir, ingkon patar jala mangula do disi gerakan daya keselamatan ilahi. Dung i, sada peristiwa do huria i, ai manang di dia pe ibana jongjong ingkon masa do disi peristiwa, i ma hamubaon manang perubahan tu hatigoran, tu hasintongan dohot tu hadameon. Angkup ni i, stasiun penginjilan do huria i, di mana setiap warga melihat dan memahami dirinya sebagai orang yang diutus, yang turut dalam pekerjaan kesaksian sehingga gerakan daya keselamatan dari Tuhan menjadi nyata dalam mayarakat yang pada gilirannya akan menimbulkan perubahan ke arah keadilan, kebenaran, kedamaian, kesembuhan dan lain sebagainya. Molo ganup hita mananda dirinta songon i, ndang tarbahen so ringgas hita manghatindanghon Barita na Uli i, ringgas paluahon halak sian hatarihotanna di bagasan dosana. Dipargogoi Debata ma hita mangulahon i. Amen.

Read More..

Jamita 13 Trinitatis

JAMITA MINGGU 13 TRINITATIS, 02 SEPTEMBER 2012

Jak.1:16-27

Surat Jakobus pambuatan ni jamita di hita ari on, sada surat praktis do, na marisi lan poda na jongjong sandiri, angka na so sai adong pola pardomuan ni na sada tu na sada nari, jala bersifat umum. Mangihuthon alamatna, ditongoshon do i tu na sampuludua marga na di parserahan. Disura roha ni torop halak, di mulana, sada surat Jahudi hian do i, na dipangke sahalak panurat jala diisi dohot tondi ni hakristenon. Deba sian angka sipaingotna i, naeng pamanatonta do di jamita on.

1. Asa Marpingkir Hita jala Manghatai Sintong taringot tu Debata.

Tabege nangkin, dipungka do jamita on dohot sada sipaingot na jempek, na mandok, “Unang ma hamu lilu, angka donganhu na hinaholongan!” Na marhahonaan do i tu jolo dohot tu pudi. Di ay.13 ditaringoti na adong do halak na marmingkirhon dohot manghatahon na sala taringot tu Debata, didok, na tarunjun ibana sian Debata. Na tarunjun do ibana gabe madabu tu hajahaton. Alai laho mamintori dirina, gabe didok ma na Debata do mangunjuni ibana. Marhite i hira na naeng dohononna do, pambahenan angka na roa pe, angka na mangunjuni jala na mangonjarhon jolma tu dosa dohot tu hajahaton, ro do tong sian Debata. Pingkiran dohot hata haliluon do i, jala hombar tusi ma dipasingothon si Jakobus tu huria i asa unang ma lilu. Dung i di ay.17 dihatindanghon ma na holan na denggan do ro sian Debata, didok, “Saluhutna silehonlehon na denggan, nasa ulibasa na mauliutus, i ma na ro sian ginjang, sian Ama ni na tiur, na so olo muba, na so umboto agia halilu ni hamimimbar.”

Sada sian silehonlehon na denggan manang ulibasa na mauliutus i, i ma ngolu na imbaru. Di bagasan dosa, madabu do jolma tu haburuhon, tu ngolu na berpadanan tu hamatean jala na manuju tu hamagoan na salelenglelengna. Alai di bagasan Jesus Kristus, dijadihon Debata do jolma i muse gabe na imbaru. Taringot tusi didok si Paulus do di 2 Kor.5:17, “Molo di bagasan Kristus halak, na tinompa na imbaru ma i. Nunga salpu pangalaho na robi gabe na imbaru.” Laos i ma na nidok ni si Jakobus di ayat 18 ni jamita on, “Sian tahi ni rohaNa do ditubuhon Ibana hita marhitehite hata hasintongan i, asa hita gabe hira patumonaan ni na tinompaNa.”

Apala i ma na parjolo naeng auhonon jala hangoluhononta sian jamitanta di Minggu on, asa marpingkir jala manghatai hita sintong taringot tu Debata, unang ma na sabalikna marpingkir jala manghatahon na lipe taringot tu Ibana. Ninna roha, ndang sai malua hita sian na songon i. Manang piga minggu na salpu, hujaha do komentar ni sada halak di facebook, na mandok, “Beda-beda tipis do Jahowa sian sibolis.” Molo beda-beda tipis do tutu, logikana, sarupa alai ndang dos. Sian sibolis ro do na denggan, ro dohot na roa; sian Debata pe songon i, ro do na denggan, ro dohot na roa. Pingkiran na lipe do i, na sala jala na so ojak di hasintongan. Holan angka na denggan do ro sian Debata, i ma angka na marhahonaan tu hasasaut ni sangkap hatuaonNa na taringot tu haluaonta. Molo manguhum pe Ibana sipata, molo bertindak keras marhite angka na masa, ndang adong sangkapNa anggo mandabuhon hita tu dosa manang laho mangonjarhon tu bagasan hajahaton asa mago, alai na paingothon do, asa unang tarotahi be haimbaruonta naung niasiasihonNa i. Dohot hata na asing, halilu ni holong ni rohaNa do rimasNa i laho patongonhon langkanta tu dalan hadameon.

2. Asa Taradoti Hatigoran ni Debata

Ndang dijadihon Debata jolma songon tandiang na hapuloan, na so adong pardomuanna tu na asing, alai di bagasan parsaoran do manang relasi tu Ibana dohot tu sesama. Di konteks Jakobus on, hajongjongan na songon i do na ginoar hatigoran ni Debata. Dohot hata na asing, na tigor jala na mangolu di hatigoran, i ma angka na mian di bagasan parsaoran tu Debata. Hadengganon ni pardomuan ni jolma tu Debata, tartanda jala tarsuhat do i marhitehite hadengganon ni parsaoranna tu donganna jolma.

Alai songon i ma pangalahona, di bagasan dosa, sega do parsaoran i. Mansai godang jala ragam do pangalaho na gabe panegai di parsaoran i. Sian saluhutna i, adong ma tolu na dipatujolo dison, i ma,

a. Halosohon manangihon.

b. Hagirgiron manghatai.

c. Hagirgiron tarrimas.

Sasintongna nian, ingkon gumirgir do roha ni jolma manangihon sian na manghatai. Taringot tusi, didok sada halak do, “Dilehon Debata do di hita dua pinggol, sada pamangan asa gumodang hita manangihon sian na manghatai.” Alai ternyata, torop do jolma na girgiran manghatai. So diboto dope tangkas ni parsoalan, nunga pintor dikomentari; so diboto dope ise na sala nunga pintor hebo naeng manguhumuhumi. Hagirgiron manghatai i, mansai jonok do i huhut tu rimas jala panegai situtu do i tu parsaoran.

I pe ringkot do parrohahononta, ai ndang masalpuhu ia nidok, tar na ringgas do halak hita manghatai. Memang disintasintahon angka ompunta do angka anakna asa na pistar manghatai, asa gabe raja hata, panjahajaha di bibir parpustaha di tolonan. Hombar tusi dipasingothon do tu na umposo, “Unang gulut jambar juhut, jambar hata ma.” Mansai na arga do jambar hata i di hita. Panghataion di ulaon adat, torus do hata tambaan, jala ndang hurang halak na olo manambai. Nang pe so adong na imbaru, nang pe holan sambirbir hubakhubak, sai i do mulahulak, sai dibahen be do taruna. Ra ala ni i do deba asa godang halak hita na marhasil gabe pengacara. Alai ringkot do ingotonta, margunaan do na manangihon sian na manghatai. Marhite na manangihon tamba do na binoto, ai sian na tinangihon i sai adong do informasi na imbaru. Lumobi molo angka na umpistar na tinangihon i, ndang boi so lam mamora iba di pangantusion. Sabalikna do anggo sian na manghatai, ndang tamba be sian i na binoto, ndang adong disi informasi na imbaru, ai sintap ni naung binoto i do boi hatahonon. Boha ma bahenon manghatai planet Saturnus rupani, molo so hea do ginuruhon astronomi; boha ma bahenon manaringoti tenses, molo so binoto do hata Inggris? Ala ni i, demi perkembangan ni pribadinta dohot demi hahohot ni parsaoranta, patut parrohahononta do sipaingot ni turpuk on, asa girgiran hita manangihon sian na manghatai.

Angkup ni i, siotapanta do dohot rimas. Ndang na sala nian rimas i, ai hatauon na sian Debata do i sipangkeon ni jolma laho papatarhon sogo ni rohana tu dosa dohot laho mangulahon paraloanna tu parjahat dohot hajahaton. Didok sada halak, “Kemarahan diperlukan agar dunia tidak menjadi tempat yang sangat jelek.” Alai songon i ma tong pangalahona, di bagasan dosa gabe tarramun jala tarmara do rimas i, ai gabe dipangke jolma do i tu pementingan diri sendiri, papuashon dohot palaluhon hosom, dohot papuashon ngoluna na cenderung tu na roa. Singkat ni ulaula mangalo dosa, gabe ulaula patupahon dosa nama rimas i jotjot, sisegai pardomuan dohot parsaoran. I pe tung mansai ringkot do parrohahononta, ai ndang tarhailahon, tartanda do halak hita na mura bingkas, mura tarrimas, mura piripirion, mura muruk, jala sapala muruk ndang dibereng ninna pinggolna. Molo tardege donganna pat ni sahalak hita pintor mura do gurasing mandok, “Pat ni bayo on, na so marmata do huroha pat ni on.” Ndang songon halak Jawa na lambok mandok, “Maaf Pak, kakinya di atas kaki saya.” Ninna roha, ndang holan hatahata i, alai godang do fakta na membenarkan i. Mangarimasi anakna pe sipata, ndang diboto samban; angka hata na kasar ro di hata barangsi na so sidohonon pe olo do dipambuburahon. “Sai disintakhon porhas i ma ho,” ninna rupani. Jamita on manjouhon tu hita, “Ndang diulahon rimas ni jolma hatigoran ni Debata.”

3. Asa Gabe Siulahon Hata i ma Hita

Disuanhon Debata do hataNa tu jolma bahen haluaon dohot hangoluanna. Mardomu tusi, adong ma tolu sikap na ringkot hangoluhonon ni jolma, i ma:

a. Marlambok ni roha. Ingkon paradeon ni jolma do rohana manjalo hata i. Isara tano panaburan ni boni, ingkon dipaias do i jolo, digemburkan, dibornohi. Songon i do jolma, ia naeng gabe hasonggopan dohot hatubuan ni hata i, ingkon paradeonna do roha dohot tondina ro di sandok hangoluanna.

b. Manangihon. Lapatanna, diungkap pinggolna jala dipatedek roha dohot sandok hangoluanna manjalo hata i.

c. Mangulahon hata i. Ndang sae di jolma holan na manangihon, na manohoi manang marhatopothon hata i, alai ingkon dohot do na mangulahon.

Na paotooto dirina do halak na holan manangihon alai ndang diulahon; sipalensem do i, kemunafikan. Dipatudos si Jakobus do na songon i tu halak na paberengbereng rupana di sorminan. Sorminan na pinangke ni halak di tingki i, sian tombaga do. Asing situtu do i sian sorminan kaca na tatanda nuaeng, na bontar riongriong. Ndang apala mansai tangkas i pataridahon bohi ni halak, samar-samar do. Ala ni i, jumpa di jolo ni sorminan i, boi do dibayanghon halak rupana, alai dung salpu, ndang be. Songon i ma ninna na manangihon hata i, sintap ni di tingki na manangi-hon i do marsorminan ibana tu hata i, alai dung salpu i, ndang be. Sahali nari, na paotooto dirina do na songon i. Ingkon hangoluhonon jala ulahonon ni jolma do hata ni Debata na binegena.

Contoh konkrit ni na mangulahon hata ni Tuhan i, i ma na mangulahon hadaulaton. Hadaulaton, lapatanna ibadah dalam arti yang seluas-luasnya, i ma parsombaon di gareja manang di angka inganan parpunguan dohot panghonahonna di hangoluan siapari. Ibadah na sintong ndang tarbatas i jala ndang marujung holan di inganan parsombaon i, alai ngkon na manorusi do i tu balian ni na opat dorpi ni gareja jala sahat tu hangoluan siapari. Jamita na tarbege di parmingguan, siamenhonon do i di praktek ni ngolu ariari, patik na dipatubegehon di parpunguan ingkon olohonon do i di parkarejoan manang di partigatigaan, ende manang pujipujian na dipasahat di inganan parsombaon, ingkon udutan do i di huta dohot di jabu. Dohot hata na asing, hadaulaton na sintong sipapataron do i di bagasan rumang na tarida, isara na mandulo angka na so marama so marina dohot angka na mabalu di haporsuhonnasida, dohot di parsitutuon mangaramoti diriniba maradophon portibi on unang marlindang.

I pe mansai ringkot do parohahononta, ai ndang apala pangalaho na dao i sian ngolunta. Anggo taringot tu na manangihon do, ninna roha ndang pola talu dope hita. Relatif torop dope parminggu di hurianta, angkup ni parmingguan adong angka partangiangan wjik dohot parpunguan kategorial. Angka na so puas disi, laho dope ‘jajan’ tu ibadah na asing, tole dope muse tu KKR. Alai ndang apala tardok naung tasak hita anggo di na mangulahon. George Barna Research, sada lembaga penelitian di Amerika, hea do merilis hasil penelitian taringot tu pangantusion ni parugamoon di halak Amerika. 80% halak mandok, na marugamo i ma na mandohoti kegiatan-kegiatan seremonial, 17,5% mandok, marugamo i ma na mangalului dohot mendalami lapatan ni ngolu, holan 2,5% do na mandok, marugamo i ma na manghangoluhon ngolu na marparbue jala na marlapatan tu angka na asing. Boha do ia hita? Ninna roha, ndang apala sumurung hita sian nasida. Hata ni Debata jotjot do holan konsumsi di tempat-tempat peribadahan, ndang dope anggo gabe kebutuhan siapari. Ala ni i, ndang sai tarhangoluhon hita dope hadaulaton ni na marroha manang ibadah sejati songon na pinasingothon ni si Paulus, “Pasahat hamu ma dagingmuna bahen pelean na mangolu, na badia, na hinalomohon ni Debata; i ma hadaulaton ni na marroha” (Rom 12:1) Laos ala ni i ma ndang sai haramotan hita dirinta jotjot maradophon portibi on unang marlindang. Gabe sarombang tahe jotjot dohot portibi on. Ari Minggu, Kristen yang saleh, alai sian ari Sinen tu ari Sabtu, gabe Kristen yang salah. Jamita ari on manjouhon tu hita, “Gabe siulahon hata i ma hamu, unang holan pananginangi, angka na paotootohon dirina.” Amen.

Read More..